終南山，橫亙關中南面，西起秦隴，東至藍田，相距八百里，昔人言山之大者，太行而外，莫如終南。
歷代隱士，多隱居在終南山。
此刻，高大的柏樹，聳立在那裏，高大肅穆，幽深陰暗；在遠方山嶺傳來虎狼叫聲，又是配合着四周險峻的山嶺，顯得奇詭無比。在遠方有一個山峯，陷阱無比。
在險峻的山峯當中，有一個個建築，坐落在險峻的山峯當中，在上面寫着四個大字：“慈航靜齋”。
此山此庵，給人易守難攻的感覺。
佛家，興盛於魏晉南北朝時代，隨着五胡亂華，隨着動亂不斷，佛教開始盛行。很多寺廟，古剎，都是建造在深山老林當中，爲的就是防備兵災。一旦亂兵進攻而來，能快速的跑路。
慈航靜齋，坐落在終南山上，曾經也是遭遇了多次兵災，靠着險峻的地形，及時撤離而去。
劉秀邁步上前，登上了帝踏峯，此刻山門自動打開，九重門之後，見到了一個尼姑，年紀已經四十多歲了，卻是絕色傾城，正是當代庵主，靜塵。而四周站立着一個個白衣女尼，有些已經剃度爲尼，有些還是代發修行。
到了一個禪房當中，衆多尼姑皆是退去，劉秀坐在一邊，靜塵坐在一片，還有一個女尼正在侍奉着。
“墨夷明，還好嗎？”靜塵問道。
“師傅很好！”劉秀說道。
靜塵道：“居士，要何往？”
“天下雖大，皆是戰亂之地！”劉秀嘆息道。
“可是要輔助苻堅？”靜塵又是問道。
“不知！”劉秀嘆息道：“苻堅爲人不錯，知人善任，可缺點也不少。有王猛存在，他是明君，英明神武；可沒有了王猛，他卻會昏招不斷。從山腳爬到了山峯，很難很難，可從山峯跌落懸崖卻很容易！”
歷史上苻堅之敗，驗證了一點，打江山難，守江山更難！
“我已經老了！”靜塵說道：“此女，乃是慈航靜齋，當代最爲出色的弟子之一！”
說着，靜塵起身起來。
本來侍奉在一旁的女尼，躬身道：“小妹符寶，拜見師兄！”
劉秀凝神看去，只見這個女尼還未剃度，代發修行，她身形纖美修長，一米八的身材，風姿優雅，一身粗布白衣，卻是有至尊之感。
看着此女，識海魔種蠢蠢欲動，似乎眼前女子，對他有莫大吸引力。
“這是仙胎！”
“種他第六”之後，是“養魔第七”。養魔第七，本質上就是不斷滋養魔種，這是漫長的過程。
眼前女子，凝聚的仙胎，對於魔種是大補品，若是彼此雙修，倒是能齊頭並進，彌補各自不足，劉秀能問鼎養魔第七，催魔第八，成魔第九，快速進階；而符寶也能問鼎心有靈犀，窺視劍心通明。
“有意思！傳說當中，慈航靜齋初祖地尼在白馬寺研習佛法時，遇上魔門第一代邪帝謝眺，兩人曾相戀，彼此相互參悟，謝眺創立了《道心種魔大法》，創立了凝練魔種之法；而地尼創立了《慈航劍典》，開創了仙胎凝練之法！”
劉秀心思百轉，一個個念頭閃動着。
“師妹，閨名符寶，不知與苻堅有何關係？”劉秀問道。
“苻堅是家父！”符寶道。
“原來是當朝公主！”劉秀道。
“此處沒有公主，只有慈航靜齋弟子！”符寶問道：“師兄，何爲道？何爲魔？”
“道是秩序，魔是打破秩序！”劉秀淡淡道：“所謂的正道白道，代表着門閥士族；而魔門，卻是代表着寒門士族，庶民，平民，商人。如今時代，貴族衰，庶民起，此爲天下大勢，華夏終究不是印度，種姓制度在華夏喫不開！”
“慈航靜齋，可能擊敗魔門，卻無法阻擋庶民起，貴族衰的大勢！”
若將五胡亂華，簡單看成是胡人入侵，天下大亂就是大錯特錯了。在北方，胡人固然殺戮漢人不斷，可那些士族門閥殺其自己人，殺其漢人來，也是不遜色於胡人。
五胡亂華，本質上是制度之戰，九品中正制斷絕了上下通道，造成了上下隔絕，要將華夏演化爲了印度種姓制度；經過在三百年碰撞當中，九品中正制度徹底被摧毀，華夏擺脫了印度悲劇。
庶民起，貴族末！
華夏再無貴族，北周有八大柱國，唐朝有五姓七望，可他們只是有貴族之名，而無貴族是實。
“公子，似乎不看好我大秦！”符寶悠然道。
“舊的秩序崩潰，新的秩序尚未建立，正是人心混亂的時刻，打天下難，守天下更難！”劉秀淡淡道：“何爲皇帝？帝都爲中心，方圓千里，纔是皇帝的轄區；至於其他地區，皆是承包地方的門閥，只要不造反，只要按時納稅，只要及時徵兵，皇帝不會干預一切！”
“秦王看似一統北方，可真正統治的區域，只有關中的千里之地，至於其他區域，所謂的統治只是浮於表面而已。秦王可以撤換地方某個官員，可以摻沙子，卻無法改變門閥承包制！至於，南方的晉朝更是悲劇，晉朝的皇帝只能統治建康城，離開了建康城，誰也不當他一回事。”
“流水的皇帝，鐵打的門閥。秦國當前，不應該盲目的誇張，而要穩定基本盤。庶民而言，不會撐死，只會餓死；可對秦王而言，不會餓死，只會撐死！”
沒有談論天道，談論天人合一，也沒有談論道魔之爭……那些太玄之又玄了。
玄學，在東晉盛行。
玄學與五石散，是東晉士大夫的標配。
玄學，就是說鬼話，不說人話，說都是聽不懂，以聽不懂而裝逼！
劉秀眼中，後世的師妃暄張口天道，閉口天人合一，不談人道變化，就是談玄學，就是因沾染了東晉士大夫的惡習！