而看着這座雖然剛剛建立不久，但卻發展的越來越好的小村莊，周圍其他村鎮的居民也是羨慕不已，覺得這座小山村真的得到了神仙保佑，不然也太神奇了，怎麼可能一夜之間發生這麼大的轉變啊，隱隱有成爲蘇州第一村的架勢，算是在李小魚打造天下第一村的目標上堅實而穩定的邁出了一大步。
當然，這裏邊除了有李小魚的超然貢獻外，與其他人的努力也分不開。
比如他那便宜老爹。是統籌着整個小山村的發展規劃。
畢竟李小魚雖然現在還不知道，但八賢王卻是貨真價實的王爺，在宦海沉浮了幾十年，可以說管理過天下，所以，管理這一座小小的小山村自然不成問題。
所以，在李小魚離開的這段時間，整個神仙村的發展規劃，都是在他的掌握之中，有條不紊的進行着，也做出了巨大的貢獻。
包括錦蘭妹妹，同樣爲神仙村的發展建設做出了巨大貢獻，比如，本着肥水不流外人田的原則，李小魚是讓她掌管了神仙村的錢袋子。
因此不管是村民們做生意的收入，還是村裏造紙基地和印書基地的收入，都是歸到她這裏來，由她統一分配，用在神仙村發展的刀刃上。
當然，就連他唯一的徒弟張載也沒閒着，是一邊研究李小魚留下的那幾個哲學問題，比如知行合一等，努力的提高自己的知名度，著書立說，一邊宣傳教化，努力提升村民的基本素質，算是做的相當不錯。
這天，起了一大早，做了些早餐，侍奉八賢王喫完之後，收拾完畢，剛好，李小魚那便宜徒弟剛好也是敢來拜訪，是恭敬的進門對着錦蘭妹妹和人的酒詩酒詞的話，像是沈遼，浙江錢塘人。
做過華亭縣官，王安石很讚賞他的詩。
他寫過一首踏盤曲，帶有很濃厚的民歌色彩，是寫兄弟民族踏盤風俗的詩。
湘水東西踏盤去青煙白霧將軍樹。
社中飲酒不要錢樂神打起長腰鼓。
女兒帶環着漫布歡笑捉郎神做主。
明年二月近社時載酒牽牛看父母。
踏盤是湖南省一帶，有的少數民族當時的風俗。
每年春天祭拜土地神和五穀神後，男女青年在野外邊歌邊舞，自己選擇對象。
將軍樹，是指高大的樹。
高大的樹林，籠罩着白色的煙霧，正是舉行踏盤的好地方。
春社的日子，飲酒不用花錢。
姑娘穿着新衣，戴着項圈、耳環，挑選自己的心愛人，選中了誰是天意。
等到第二年春社日子，該夫婦倆趕着牛車，拉着酒走孃家了。
以及張耒，北宋現實主義詩人，江蘇淮陰人。
做官公正廉潔，家境一直很窮。
蘇東坡很賞識他的才華。
他寫過一首詩田家，是一首反映勞動人民生活的作品。
社南村酒白如餳鄰翁宰牛鄰媼烹。
插花野婦抱兒至曳杖老翁扶背行。
淋漓醉飽不知夜裸股摯肘時歡爭
。去年百金易鬥粟豐歲一飲君無輕。
這是一首歌頌豐年，農民歡聚的詩。
只有逢到豐收的年景，人們才能淋漓痛快的歡聚一次。
社是指供奉土地神和五穀神的地方。
村酒已經釀好，鄰翁宰牛，鄰媼烹煮。
農婦頭上插花，抱着孩子來，老公公拄着柺杖，抉着腰來。
有的露着大腿，有的挽着胳膊，又喫又喝，痛快了一夜。
迎來這樣一個豐收年是不容易的
還有戴復古，浙江黃岩人，南宋時代江湖派詩人。
他的詩，風格自然樸素。
他寫的一首詩夏日，意境含蓄而優鴨池塘水淺深熟梅天氣半晴陰。
東園載酒西園醉摘盡枇杷一樹金。
這是描寫初夏暢飲的詩。
梅子熟了的天氣，一半是晴，一半是陰。
小鴨子在池塘裏，一會在水淺的地方，自在得很。
東園喝夠酒又到西園喝。
但作者沒有說喝多少酒，枇杷既可解酒，又可勸酒，滿樹金黃色的枇杷都摘盡了，可見飲了多少酒。
還有高翥，南宋餘姚人，一生隱居不仕，江湖派詩人。
他寫的一首詩清明，把人生看得很透。
南北山頭多墓田清明祭掃各紛然。
紙灰飛作白蝴蝶淚血染成紅杜鵑。
舊落狐狸眠冢上夜歸兒女笑燈前。
人生有酒須當醉一滴何曾到九泉。
這是一首描寫清明節掃墓的詩，把清明節的情況、氣氛，寫得生動逼真，歷歷在目。
作者主張人生一世，應及時行樂，有酒就應痛飲，死後一滴酒也不能帶走。
和劉克莊，南宋時著名的江湖派詩人，福建莆田人。
一生因受當權派的排斥打擊，一直不得志。
他的詩詞風格豪放，雄健有力，能夠反映當時的現實生活。他寫的七律詩冬景:
晴窗在覺愛朝曦竹外秋聲漸作威。
命僕安排新暖閣呼童熨貼舊寒衣。
葉浮嫩綠酒初熟橙切香黃蟹正肥。
蓉菊滿園皆可羨賞心從此莫相違。
這首詩描寫秋末冬初的景色。在作者筆下，初冬的景色是那樣的清新、俊逸、爽朗。
早晨醒來，璀燦的曦光照滿窗前，竹林外秋聲蕭瑟。
我叫僕人收拾好暖室，叫書童熨貼好冬衣。
新釀出來的酒，色澤像竹葉一樣嫩綠。
螃蟹像剖開的橙子一樣頂蓋肥。
滿園的芙蓉和菊花都在盛開，令人羨慕。
應該趁此良機，盡情地享受這大好時光。
同樣有名的周邦彥，字美成，北宋浙江錢塘人。
宋史稱他“好音樂。能自度曲，制樂府長短句，詞韻清蔚，傳於世”。
周邦彥詞多寫兒女之情，故後人往往把他與柳永並論，有人用“周情柳思”四字來代豔情。周邦彥寫的一首詞紅窗迥:
幾日來真個醉:
不知窗外亂紅已深半指
花影被風搖碎。
擁春酲乍起。
有個人人生得濟楚
來向耳畔問道“今朝醒來，”