而小說在當時是供給人家適趣、解悶用的一個“閒書”，小說還沒有今天的地位，一種嚴肅的文學創作的觀念當時還沒有形成。
誰願意把家裏的事情、把自己的事情寫到小說裏去讓人家看
我們今天講寫小說者很偉大，小說是不朽的事業的反映。
但那個時候政治方面的環境，使得思想言論上受到很大的禁錮，他的家庭的興衰都跟朝廷、跟皇帝密切聯繫。
而且從封建倫理道德來講也是根本不允許的，誰允許揭家裏事情之短，揭家裏之醜，你如實地寫的話，你得罪了某個長輩怎麼辦，不可以隨便褒貶自己家裏的人。
如果紅樓夢這個小說的內容可以跟曹家或者某一個家庭是完全對上號的話，那簡直是不可想像的。
比如某人和某人發生不正當關係了，某人和某人心裏還想着她，你敢那樣寫，曹雪芹覺得這樣寫也不對。
所以他就要虛構一個東西，要跟他原來的家裏完全不一樣，但又要反映他對家裏的真實的感受，這是一個很大的矛盾。
因此許多人講紅樓夢是移假成真，也就是拿虛構的東西來把真實的東西保存下來，這一點，小說在開頭的時候就通過人名在第1寫7一回裏開宗明義地點明瞭。
再看人物，像是賈寶玉現在都被人家看做是曹雪芹自我寫照。
所以現在寫曹雪芹小說的人，也按照賈寶玉的基本性格和特點來塑造曹雪芹，有的小說裏面甚至可以看到好像曹雪芹年紀輕的時候跟賈寶玉沒有什麼太大的差別。
甚至還看到一種電視劇的稿本，完全是根據賈寶玉的性格特點來寫曹雪芹，說曹雪芹小的時候也是喜歡弄脂粉、畫畫、釵環這些東西。
也有扎咎，還喜歡喫女孩子嘴巴上面的胭脂，甚至還有同性戀傾向，都寫進去了。
哎要知道這是賈寶玉，這不是曹雪芹，曹雪芹哪會是這樣的，你這樣塑造曹雪芹的話，那就把賈寶玉跟曹雪芹搞混了，這實在是很大的誤會。
曹雪芹說小說不是他自己寫的，說是石頭寫的，我拿來看看改改。
可石頭不會寫書，所以虛擬作者是石頭，後來就是通靈寶玉，掛在賈寶玉的脖子上，一直跟着賈寶玉走，就像一個隨軍記者一樣，他通靈的，什麼都知道。
所以賈寶玉看到的、接觸到的人的事情，哪怕一個人關在房間裏賈寶玉沒有看到，他也能知道。
因爲他通靈的嘛，就像聊齋裏面寫的狐狸精一樣。
曹雪芹這樣的一種構思，這樣的結構，無非想說我這個東西是通過賈寶玉來寫這個故事。
而這些故事都是我親自聽到的，經歷到的，特別是後來曹家沒落的時候是他經歷到的，繁華的時候沒經歷。
它是這樣的一個設計，後來把它改成石頭就是通靈寶玉，就是賈寶玉的前身，這樣就弄不清楚了，作者嘛是石頭，那麼作者就是賈寶玉了，賈寶玉就是曹雪芹，就這樣子劃等號，這實在是很大的錯誤。
可以說賈寶玉是曹雪芹提煉生活素材以後成功地重新創造出來的一個全新的藝術形象，就好像魯迅寫的阿q一樣，阿q是魯迅嗎
當然不是，也沒人說他是，因爲這是他創造的。
脂硯齋對曹雪芹很熟悉，如果賈寶玉是按照曹雪芹寫的，他怎麼說從來沒見過，而且移到第二個人不行，這個話實在講得太好了。
這個話就是黑格爾講的典型，黑格爾講典型就是“這一個”，就是“這一個”典型，阿q就是阿q，沒有第二個人，他綜合了中國民族性的某些特點。
賈寶玉也是這樣，他移到第二個人是萬萬不可的，你說，這是不是很明確地告訴你，賈寶玉這個形象是曹雪芹創造的。
其實不但是賈寶玉這個人物是如此，就像林黛玉、薛寶釵這些人物也是這樣。有一條脂評這樣講:“釵、玉，名雖二個，人卻一身，此幻筆也，使二人合而爲一。”
需要說明，這個話曾經在50年代遭到批判，說是階級挑撥論。
薛寶釵同林黛玉完全是對立的嘛，怎麼兩個人把她合二爲一，這不是調和還是什麼意思沒有弄懂，先別馬上進入批判。
其實脂硯齋的意思是說本來是一個人，他現在把她寫成兩個人，譬如說曹雪芹理想的人，把她的重感情聰明靈巧很直率的一面寫到林黛玉身上，把博學多才很冷靜很機智的一面寫到薛寶釵身上。
這兩個人看上去是對立的，到這一回的時候，兩個人互相交心，兩個人作爲好朋友了，這在脂硯齋看來是合二爲一。
這個觀點我們同意也好，不同意也好，都無關緊要，重要的是脂硯齋認爲這兩個人是“幻筆”，可見他脂硯齋也不知道曹雪芹是不是真有個女朋友。
像今天有些人在找來找去找到蘇州某某人，說是林黛玉的原形，好像本領比脂硯齋還要大，脂硯齋都不曉得。
還有一條，說“將薛、林作真玉假玉看書，則不失執筆人本旨意”，就是講把薛寶釵和林黛玉當作真寶玉和假寶玉來看這部書的話，就不會失去這個作者原來的意思。
真寶玉、假寶玉當然是幻筆，你以爲真的有兩個人，名字也一樣，相貌也一樣，就是姓屬不一樣，一個姓真一個姓假，這當然是個幻筆了，這樣容易。
你寫的是假，有必要的時候拿點真的點，真是在南京，假是在都中。
譬如說元妃省親，這個事情寫得很熱鬧，這是可以寫的，女兒看父親嘛，但康熙南巡，爺爺接駕，這是萬萬寫不得的，這一寫大家都知道了，這個事情太出名了。
那怎麼辦呢，在省親之前有一段談話，說當年宋皇帝南巡的時候怎麼怎麼樣，說明講的是康熙南巡的時候獨獨是他們甄家最氣派，獨獨他家裏接駕四次，脂硯齋馬上在這旁邊批:這是大關鍵。
這裏用真假來點一點，這是一個。
真玉假玉，就是黛玉、寶釵，這還是他原來“幻筆”的意思嘛，可見在脂硯齋的心目中，這兩個人並不是有現實的人作爲依據的。
還有一條更有趣，是在二十六回批的，就是有一次賈芸把那些小說偷偷地拿給賈寶玉看，或者賈芸去看賈寶玉的時候，走過窗前看到他在裏面好像在念書，後來一進去的時候見他果然弄本書在那裏看。