特別是高鶚，因爲後面四十回不齊，有些過於簡單，有些還有矛盾，所以他要補寫好多回，補寫好多情節，而且修改了很多情節，這樣變成了現在的一百二十回，因此許多人覺得它這個還是基本上算是比較可信的。
當然還有別的材料，因爲在這個書整理出來之前已經有人提到一百二十回本，有些在序言裏已經提到。
而且特別是在甲戌本里面對上面八十回的修改，都可以看出它是在湊合後面的情景，後面有矛盾的地方它都刪掉了，這都是在程偉元要高鶚來做這件事之前。
還有就是從文章本身來看，這個文章裏面沒有曹雪芹寫的一個字，而這裏面寫的脂硯齋評語裏提到的後面的八十回以後的情節，沒有一處能夠完全合得起來，可見這個是另外一個人寫的。
而寫得最大的不同，在今天只用一句話來講，就是原來的構思是一個大悲劇，它的結尾就是紅樓夢曲子的最後“飛嫋骨頭嶺”，各種各樣不同的悲慘命運，所以叫薄命司。
同時寶黛的悲劇當然是其中的中心，這樣組成一個大悲劇，最後落得一片茫茫大地真乾淨，這是原來的構思。
只不過現在把這個悲劇的性質很大程度上轉化爲婚姻不自由的悲劇，寶黛悲劇，寶黛拆散了。
這個悲劇的範圍縮小了，性質也有改變，實際上婚姻問題不一定同家庭的沒落有關係。但是沒有後四十回，這個書現在也流傳不了那麼廣。
至於寶、黛、釵三人的話，可以引用著名紅學家張慶善老先生的一些言論，老先生覺得紅樓夢當中有四個人物是非常重要的，一個是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵，還有一個王熙鳳。
因爲要想真正認識和了解紅樓夢，就必須得先了解認識這些人物。
比如賈寶玉，如果說你不瞭解賈寶玉，你就無法瞭解紅樓夢當中所包含的很深厚的歷史文化內涵，很深刻的思想內容。
同樣，林黛玉這個人物怎麼理解，薛寶釵這個人物怎麼理解，寶、黛、釵三個人之間的關係怎麼理解，這些都是我們瞭解和認識紅樓夢的一些很關鍵性的問題。
張老先生個人感覺賈寶玉這個人物的身上確實體現一種和過去很長很長曆史時代當中的人物很不相同的一些東西。
如果說你僅僅看到一些表面現象，把賈寶玉就看成是一個普普通通的公子哥薛寶釵給他起個外號叫“富貴閒人”，有錢有閒，這不是理解賈寶玉的一個真正內容的東西。
在他身上既有公子哥的一些東西，也有和當時的時代很不相同的一些新的思想。
比如說，他對自由的嚮往，他對科舉制度的一些批評，他在愛情上的一些積極的內容，這些在紅樓夢當中不是通過口號、通過理論來表現的，而是通過他的很平常很生活化的東西表現出來的。
舉個最簡單的例子，賈寶玉和小丫鬟的關係，他從來沒有瞧不起小丫鬟，儘管他是主子。
當然不能說賈寶玉身上一點主子的思想都沒有，但是在更多的時候他表現出一種平等的思想，一種對人的尊敬、尊重。
這種東西在我們今天看起來可能是很平常的，但是把它放在紅樓夢人物所生活的那個時代，它表現出的思想的進步性就是非常非常了不起的了。
包括他的家族也對他寄予這麼大的希望。
可是恰恰他特別不喜歡家裏給他安排的這種生活道路。
當然這個不要理解成咱們今天的孩子不鼓勵他讀書，這和賈寶玉那個時代所反映的東西是不一樣的。
這裏面體現出一種什麼東西呢，他對自己積極人生的一種追求，他對一種自由生活的嚮往。
他不希望按照家族期望的要求，走那種做官的道路。
當然了，這並不是說賈寶玉不愛讀他父母和老師規定的書，說賈寶玉就沒有學問了，不是的。
賈寶玉是很聰明的，他讀了很多書，他的詩寫得儘管不如薛寶釵和林黛玉，但寫得也是蠻不錯的。
而且他的知識面也很寬。
所以我覺得，我們讀紅樓夢的時候要理解這些人物，要理解這些人物所表現出的思想在當時是不是有他的進步性，以及當時的東西對我們中國封建傳統的東西有那些是批判的。
這可以說是我們閱讀紅樓夢、閱讀這些人物當中一個很重要的環節。
此外李希凡先生也說賈寶玉這個人物可以說是曹雪芹理想的人物。
我們說他是叛逆者，或者說覺醒者。魯迅對他有一個評價，叫做“悲涼之霧遍被華林，然呼吸而領會者獨寶玉一人而已。”
這評價可以說很高了，就是他實際上是一個覺醒者，他對那個社會表現了強烈的不滿，儘管他是一個貴族子弟，他對他父親給他安排的道路一直是在抗拒，我們知道最後釀成了一個不肖種捱打的那麼一個局面。
而且賈政就說過，如果再不教育他就釀成他將來要弒父弒君。
也就是說他是看到了賈寶玉身上這種叛逆思想。
當然，紅樓夢是一部寫愛情的小說，它不止寫了這些年輕人不自由的生活，他們的悲劇命運，它還寫了寶、黛的愛情。
應該說，在文學上的成就來講都是典型人物，都反映了那個時代。
但是他們代表了不同的思想，具有不同的社會意義。
至於有分歧的地方，可能是在林黛玉和薛寶釵這兩個人物身上會有分歧，會有不同意見。
因爲李希凡先生認爲，在那個時候，應該說他是反對歧視婦女的。
在賈寶玉這個人物的身上，曹雪芹是體現了很多的理想，也概括了他自己的生活，應該說是一個不朽的文學典型。
而張先生的看法和他是一樣的，因爲賈寶玉不是一個古來就有的人物，他是一個新的人物，在他身上體現了新的思想，他這種啓蒙的思想具有民主政治色彩。
從剛纔張慶善先生講從他對丫鬟的態度就可以看出來，這個當然也反映出曹雪芹對丫鬟的態度。
曹雪芹寫了很多丫鬟，這些丫鬟沒有一個跟小姐不能相比的，性格都非常之豐滿、突出、鮮明、可愛，他是把她們當做人來寫的，沒有當做奴才、當做奴隸來寫，這是曹雪芹的思想。