喬木對於這種事還是相當樂於見成的，畢竟這不正說明了她原先的美食親近計劃的確蠻有用的嗎。
所以當即招呼了下邊上女官。
讓她們將剩下餃子都煮了。
同時還讓她通知膳食間那邊明天多準備些其他食材，她還要包幾種其他口味的餃子出來試試味道。
子受和帝乙兩人都離喬木不是很遠，所以很清楚地聽到了她的吩咐，帝乙到底是大人，還是一國帝君，不怎麼好意思直接說想喫，子受就沒有那麼多顧忌了，忙說道：
“母后，明天我能幫您嘗嗎？”
“可以，不過得學習完再說。
還有就是，你說的那兩樣東西也不能放鬆，必須抓緊時間，只有你那兩樣東西弄好了，我們以後才能隨時隨地喫到餃子，不然總一直讓宮人這麼累也不好，所以以後能不能經常喫到，還得看受兒你啊！”
對不同的孩子有不同的教育方法，向子受這種本身就還算努力聰慧的，當然還是以適當鼓勵爲主。
表明其重要性也是鼓勵方法。
“嗯，好的，父君，我們快點去匠作那邊吧，可別再耽擱時間了。
誒，不行，我還沒喫呢……”
經喬木這麼一說，子受第一想法就是趕緊把那兩樣東西弄出來。
想要趕緊過去的話脫嘴而出。
但轉瞬又想到自己餃子還沒有喫，所以立刻又質疑了下，轉身問道：“母后，餃子能送到匠作那嗎？
我想邊做事邊喫餃子。”
“可以，不過餃子還是現煮的比較好喫，我讓人帶上工具，跟你一起去那邊，現場煮給你喫，去吧。”
這點小要求，喬木當然不吝嗇滿足，當即就很爽快的更進一步答應了，同時低頭，繼續吩咐下去。
然後，子受就很開心的拉着帝乙，並且用另一隻手抓着自己的傑作，匆匆往匠作那個方向而去，臨了，帝乙他還又憋了一句話出來：
“虹兒，明天別忘了給我也準備點新口味的餃子，我也想要嚐嚐。”
說完這句話。
他纔跟着子受一起離開。
當天晚上，子受在匠作那邊拉着匠人叮囑了一個多時辰，並且將那兩樣機械的詳細零件全部都畫了出來，尺寸都告訴他們，這才放心離開，並且表示明天他會按時來查看結果，讓他們一定要抓緊時間。
而帝乙雖然早早走了，但他走的時候也叮囑了那些匠人要聽子受的話，並且可以先把其他事放到一邊，着重優先完成子受要的東西。
反正最近又沒有戰爭，匠作那邊主要都是在製作祭祀用的小鼎。
祭祀這種事。
帝乙其實並不算太信，況且祭祀用的小鼎又不是沒有，舊的還能用，換不換也無所謂，慢點無妨。
第二天大早上。
昨天氣了一天的比干，大早上特地早早過來，想要看看帝乙有沒有訓斥帝后和子受的勞民傷財，然後剛進了紫色的宮殿，就看到帝乙正跟子受坐在一起，呼哧呼哧，很開心的喫着喬木送過去的素餃子和用魚羊肉配合調製出的魚羊餃子。
當場就差沒氣的心臟病突發。
腦血栓發作。
怎麼形容呢，忽略臉還不錯。
這時候吧，商人比較開放，然後本身祭祀又多，祭祀時候專門跳的舞種也比較多，所以，比干爲了讓自己的指責斥罵顯得正統一點。
不會被責怪。
所以他是跳着祭祀祖先的舞蹈訓斥帝乙忘記先祖恩德，不思德政善政，勞民傷財，不聽勸阻啥的。
大體跟跳大神附體差不多。
不過沒那麼嚴重。
沒到附體的程度。
只是跳着罵着而已。
說實話，喬木昨天晚上特地仔細回憶了一下原身記憶中的比干。
然後就發現他跟歷史傳說中的那個無暇聖賢相比還是有差距的。
她有理由相信，他可能就是看不慣帝乙能當帝君，所以無時無刻不在以聖賢身份要求帝乙，似乎這樣能表現帝乙這個帝君做的不是很優秀，順帶着還能彰顯他的賢名。
至於喬木爲啥會這麼想？
因爲當年比干跟帝乙也是鬥過和爭過帝位的，只是奈何他次子的身份，先天就決定了帝乙不死，他就始終沒可能當上帝君，即便名聲再好，再怎麼賢名在外也沒有用。
人挑皇帝就不挑賢明的。
嫡長優先，沒有例外。
至少後期絕對沒有例外，前期倒是也有兄死弟繼的情況出現過。
不過都說是前期了嗎。
那時候四處征戰在外，偶爾還有些意外啥的，斷子絕孫很正常。
在比干跳着罵的時候，跪坐在那邊喫餃子的帝乙已經氣的想要站起來了，只不過因爲跪久了，下肢血液不太循環，所以一時之間沒起得來，重新又跌坐了回去，不過即便如此，他也是紅着臉指着比干。
雖然一句話都還沒說。
但估計內心已經醞釀了千萬句反駁和跟他對罵的的句子邏輯了。
喬木一看這情況，當即就擡了擡手，讓帝乙暫且先稍安勿躁，然後她自己起身，走到了比干邊上：
“太師這舞跳得很歡快啊。
怎麼，這是想跟本宮搶祭祀大權，還是想辭官去神殿做個祭舞。
喫個餃子你都能搞這麼多事。
你是不是太閒了。
本宮昨天不是跟你說過，本宮會想辦法解決磨面費事的事了嗎？”
雖然喬木已經走到了比干邊上說這些話，但是他依舊沒有停下。
看他這麼不配合，喬木本來就因爲包個餃子都缺這缺那，不是很愉快的心情頓時變得更加暴躁，擡手找準位子，直接一掌拍在了他腰上，打破他平衡，讓他跌倒在地：
“一個太師搶什麼祭舞的活。
有事就說。
你以爲演印度戲呢？
自己在家沒事喫魚膾，偶爾還搗點稻米煮粥煮飯喫，也沒看你說自己勞民傷神，你有本事跟普通平民一樣帶着殼喫，或者自己搗啊。”
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