如果不是陳斌膽大，換個人，聽到這個詞恐怕都得脊背發涼。
蕭天點了點頭：“說是五鬼，其實就是從五行中凝聚出的五種能量體，正因爲從五行中來，所以上天入地無所不能，也就超出常人的理解範疇，自然就覺得不可思議。”
陳斌瞠目結舌片刻，才反應過來：
“上天入地？那……那豈不是說，這人很厲害？”
蕭天知道他想的是什麼，搖了搖頭：
“也不能這麼說，雖然這是從五行中凝聚，但這也是需要法門的，不懂法門當然非常不容易，如果靠實力去做，至少需要御物境，而如果懂法門的話，入道境就可以了。”
陳斌聽得更懵了：“入道，御物？”
蕭天解釋道：“這是術法修煉者的境界劃分，入道跟你們武者的蓄勁相當，神海跟你們練勁相當，而御物，跟你們的化勁相當。”
陳斌聽得一知半解，但他明白隔行如隔山，問的越多越迷茫，於是不再多問，點了點頭應和一聲：“哦。”
蕭天知道他不懂，也沒多做解釋。
其實以前師父教他修真的時候，蕭天以爲外面的修道者也是跟自己一樣修煉的，直到他後來入世歷練，才知道並不是這樣。
外面的修道者，雖然也有修真這個詞，但更多是用在對道家理念的認知上面，說白了就是理論的一個用詞，叫做去僞存真。
有的修道者只誦讀經典教義，頂多練一些功夫強身健體。
還有的修道者，主張靈魂的超脫，就開始對精神力進行修煉，進而溝通天地，運用天地能量爲己所用。
這種，他們一般稱呼自己爲術法修煉者。
如果修煉出精神力，能夠溝通天地借用靈力，運用一些法術，就是入道的境界。
入道，就正式踏入術法修煉者的行列。
神海境，就像多了雙虛無的眼睛，在感知天地能量的時候可以做到更敏銳。
有了這個前提，神海境的修煉者修煉更快，在操控法術，以及運用的距離上也遠超入道境界。
一旦靈識外放，可以拿起現實中的東西，就進入御物境了。
畢竟靈識是虛無的，除了溝通天地，借用天地能量去使用外，對現實並沒有任何影響，而一旦可以操控現實中的東西，哪怕是一片葉子，一根草，那已經是一個質的突破。
勤加操練，不斷運用，就可以讓這種操控的力量越來越大，直到可以使用攻擊性的東西，進行遠距離的攻擊。
武者重身體，術法重靈魂。
而修真者，則是遠高於術法修煉的法門，或者說是武者和術法修煉者的融合，內外兼修，齊頭並進。
“就像‘去僞存真’一樣，是天地本源的衍生，或者說，不是刻意創造，而是根據天地間的規律去內外兼修的提升自己，最終達到與天地同在的最高境界。”
“先淬體，就是把身體當做一個容器，容器做的越大越堅固，將來才能儲存更多的天地能量，淬體之後的練氣，就是引導天地能量進入己身，進一步提高身體這個容器的質量。”
當然，這是師父妙真告訴蕭天的，而究竟未來什麼樣，她也不清楚，只是告訴蕭天：
“道法自然，每個人有每個人的路，畢竟天地間的能量有金木水火土風雨雷電等等，天地間的萬物有人畜草木山石等等，你親近什麼，感悟到了什麼，就朝哪條路走。”
所以，修真者天然就比術法修煉者強，自然而然，修真者的淬體境界，相當於術法修煉者的入道、神海兩個境界，或者武者的蓄勁、練勁兩個境