每個人人都有三魂七魄，不離其身，如果一個人因受到驚嚇或者魂魄受到什麼引誘離開身體了，那麼失了魂魄的人就會表現出演神恍惚，心神不定，煩躁不安，啼哭不止等異常狀況，這時候就要叫魂，把丟魂人的魂魄叫回到其主人的肉體上
修道者認爲人有三魂，三魂的名字分別是胎光太清陽和之氣，屬於天、爽靈陰氣之變，屬於五行、幽精陰氣之雜，屬於地，三魂是人的主體，若丟一個魂還可以，丟兩個魂還能活着，若丟三個魂人就成了行屍走肉了
比如：現代醫學在二三十年前判斷人生死的標準是看心臟，有沒有心跳，有沒有呼吸，但是後來發現好多沒有心跳、呼吸的人過了很長時間又被搶救過來了，所以就把判斷死亡的標準改成腦死亡
但是被他們判斷爲腦死亡、植物人的人又被很多中醫給搶救過來，所以他們現在還在納悶怎麼判斷人的生死，而中醫認爲，當一個人失神以後，儘管他的肉身還在走，還在動，還在喫，還在喝，但是他已經死了
就如臧克家的詩：“有的人活着，他已經死了”
三魂中最重要的是“胎光”這是生命之光。如果它沒了，這個人也就沒了其中還有這麼一個傳說：有位老中醫給一位老總看病，號完脈以後說：“你準備後事吧。”那人一聽：“你這中醫，說你神，你也太神了。那你說我哪天死”這位老中醫就告訴了他死的具體日期
那人當場就說：“到那天，王府飯店我擺幾桌，請你喫飯。”這位老中醫的兒媳婦也是學中醫的，就跟這個老總解釋說：“我爸這人老派，說話您別介意，他這是胡說八道呢”
最後這個老總要給老中醫錢，老頭說：“我不收死人的錢。”結果那老總真就沒活過老中醫說的那天，正如中醫所說，看病是先看一個人的神在不在，胎光還在不在，通過這個就能判斷人的生死
第二個魂叫“爽靈”
“靈”底下一個巫，通過唸咒語、動嘴來與天地溝通，這種儀式古代叫祝由，祝福乞求下雨，唸的咒跟天地溝通了，下雨了，這就叫靈，每個人都有爽靈，這個靈是很快的
爽，是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白癡天才，隨便告訴他一個日子，他能告訴你那天是星期幾，這是無法用邏輯推出來的，是一種天賦的本能
爽靈決定了人的智力、慧力以及反應的快慢。我接觸的孩子很多，有天生呆、傻、癡的，也有生而神靈的，稟賦來自於哪裏魂的一部分爽靈
所以當年孔子說“生而知之爲上，學而知之亞之”，弱智的或自閉症的就是因爲丟了個爽靈
還有一個魂叫“幽精”，它決定了人的取向和性能力，決定人將來會愛什麼人
我們常說的“被什麼人勾去了魂”，這裏的魂指的就是幽精，同戀的取向也是由它決定的，同戀能改嗎不可能，因爲幽精決定了人的取向
以上是“魂”的組成，那麼睡覺以後這些魂，特別是胎光，會處於一種什麼狀態它們本來照耀着全身，這時候就開始把光調暗了，人就開始睡覺了，但是誰還在工作呢
夜晚就是魄的工作時間
按照中醫理論解釋，肝藏魂，肺藏魄，人死的時候魄也會離開人體，那魄從哪兒離開人體修道者認爲人體有一個門，叫魄門，它是魄離開人體的門，魄門就是肛門，所以古代人搶救快死的人，第一件事是塞住肛門，很多人死的表現也就是屁滾尿流，大小便失禁
“胎光主生命”，久居人身則可使人神清氣爽，益壽延年；源於母體
“爽靈主財祿”，能使明氣制陽，使人機謀萬物，勞役百神，生禍若害；決定智慧、能力，源於父
“幽精主災衰”，使人好色嗜慾，溺於穢亂之思，耗損精華，神氣缺少，腎氣不足，脾胃五脈不通，旦夕形若屍臥,控制人體性，性取向
人有七魄，各有名目,第一魄名屍狗，第二魄名伏矢，第三魄名雀陰，第四魄名吞賊，第五魄名非毒，第六魄名除穢，第七魄名臭肺
關於七魄修道者認爲：第一個魄主宰人的呼吸：
睡着了以後打呼嚕的人，是因爲第一個魄有問題。我們經常說“這人真有魄力”，有沒有魄力要看睡着之後的那個樣兒，睡着了之後像個嬰兒一樣，呼吸均勻，不翻身，不扭動，一覺到天亮，那才叫有魄力
呼吸有問題，不是被憋醒就是被痰堵得悶醒，或者是在睡覺的時候老是咳嗽、喘，不能平臥有些人睡着了就得墊高，不能平臥，都是這個魄有問題，那治療這個魄我們主要治哪兒呢主要調整肺和大腸的系統
第二個魄主宰心跳：
睡眠當中，心跳突然加劇，血壓突然升高，或者心動過緩，甚至乾脆有間歇停跳的人，就是這第二個魄有問題了
第三個魄主宰消化：
假如晚上喫完飯，第二天早晨又餓了，因爲喫的東西都被消化掉了。這說明主宰消化的魄沒問題。那些早晨起來一刷牙就噁心、滿嘴口臭、不想喫飯、昨天喫的東西都頂在嗓子眼或者擱在心口窩的人，就是主宰消化的魄有問題了
第四個魄控制水液代謝：
晚上喝了水，第二天早晨起來撒一大泡尿，挺痛快，這說明控制水液的魄力很強，不僅能把水消掉、化掉，而且能憋得住
魄力不強的人就得起夜了，晚上喝點水就得起好幾趟夜，起夜還算好，有的人乾脆做夢找了個廁所，“嘩嘩譁”一尿，結果尿一牀，這是控制水液代謝的魄有問題了
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