飄天文學 > 極戰獨尊 >第七百九十章 好好的
    秦歡深吸了一口氣,把心壓了下去。由於事情緊急,他必須先踏入仙境。只有這樣,他才能練習第五和第六種吞滅神仙的方法。那時,他就能抑制住吞噬的漩危

    這段經歷讓秦歡不敢浪費任何時間。他不想再經歷一次。

    “謝謝你,文大哥。這不是很早。我先練習。”秦歡和溫德道寒暄了幾句就離開了。這一次,他耽擱了很長時間。他只不過是想盡快取得進展。

    “這是我的便條,如果你有什麼事可以聯繫我。至於劍魔,你不用擔心,他們也不會亂來的。”溫德道掏出一個音標,遞給秦歡。

    秦歡再次謝過他,離開了。他不在乎劍魔的混亂。他擔心弟子大比能否與王成龍見面!

    秦歡走後,文德道旁邊出現了一個聲音。這是徐朗生,九十九長老的最高領主!

    “你爲什麼要這樣做?”文德道驚訝地看到了徐嵐盛道。在他的印象中,徐蘭生是一個不計較事的人。這一次,徐蘭生故意想避開秦歡。

    徐蘭生的眼睛微微眯起,臉上帶着微笑,好像什麼也沒櫻“嘿,只是那個老酒鬼不在家裏,所以他欠的債越多,就越有可能成爲你的弟……”

    文大道無可奈何地笑了。沒想到徐蘭生還在和秦歡作戰。

    “順便問一下,他身體裏的漩渦怎麼了?”在我接觸他之前,我覺得我身體裏的力量會被吸走。溫德道的臉湊到一起,低聲問道。

    徐朗生的老臉也露出來了。

    搶阿劫第六名。

    它是無愧於不朽水平的靈魂滋養丸。秦歡吞下後,養魂丸就變成了一種純粹的藥力,倒進了精神刀裏,裏面裝着精神刀。

    雖然靈魂之路是靈魂之路,精神之路是精神之路,但強大的靈魂之路也會使精神刀變得無比強大。可以,秦歡如果不是因爲精神刀上的裂紋,就能夠進入精神煉製的道配方的第五靈魂控制狀態。

    秦歡在等待靈魂滋養丸滋養精神佩劍的同時,簡單地運行精神精煉配方,試圖突破第五靈魂控制狀態!

    半個月後。

    秦歡睜開眼睛,臉上一亮。在不朽水平靈魂滋養丸的培養下,精神劍不僅恢復了,而且又進步了一步。精神精煉公式進入第五階段,以壓倒性的形勢,控制靈魂。

    如果神聖精神精煉公式的前三個方面是提煉神聖精神,那麼,從第四個領域,神聖精神精煉公式的力量開始爆發。靈魂精煉的境界是精煉他饒精神,而靈魂控制的境界不僅是精煉,而且是控制他饒精神。

    “這就是神聖的力量?”秦歡驚訝地看到一根細細的白髮像頭髮一樣從申魂劍裏溢出來。

    一開始,靈劍也吸收了雷刑的雷聲,使靈劍充滿了雷刑的力量。但是現在,在這種白色的力量中沒有雷的力量,而是一種奇妙的力量。

    “根據上提煉的精神配方,元靈的力量可以融入任何精神成爲別人精神的一部分,這樣你就可以控制別人我不知道是不是。”秦歡自言自語,他想找一隻兇猛的野獸試試。

    “好吧,以後我會慢慢來的。讓我們先把靈魂修養提升到道境界的四個方面。”秦歡自言自語,開始突破精神之路。

    三後。

    繁榮!

    雷聲響徹空。

    秦歡擡頭看了看雷雲,把雞蛋拿了出來。

    秦歡特別盼望這個霹靂蛋。多年來,只要不是晴霹靂,或者即使晴霹靂所包含的懲罰方式不強,只要他越過劫案,他就會把這個晴霹靂注入金蛋。

    令秦歡驚訝的是,雷電的卵似乎是一個無底洞。近年來,大量的雷電和懲罰雷電還沒有破殼而出。

    然而,雷電之蛋吸收得越多,秦歡越希望它能吸收這麼多雷電和懲罰。這一晴霹靂應該非同一般。

    “轟!”

    秦歡禪坐時,雷響了。這一聲霹靂似乎把秦歡逗樂了。秦羽頭也不擡。他把霹靂倒在霹靂蛋裏。

    如果有人看到這一幕,他一定會大喫一驚。像秦歡這樣把雷當廢物看待的人並不多。

    “奇怪的是,爲什麼由靈魂之道和身體之道引起的三起道之劫如此脆弱?”我不知道有多少代人比這三方面的自然災害所造成的雷電和道路環境秦歡仰望空,驚歎。

    上一次,身體的方式導致了《道經》的三宮行劫,其威力不亞於撓癢癢。最後,秦歡不得不導致鄰六個和第一個九個不朽的聖體搶劫。只有將雙搶案加在一起,才能增加雷的威力。

    “因爲道?”雷的懲罰方式本來就屬於道,所以雷造成的自然災害比一般的方式好嗎?這樣,死阿刑不是更可怕嗎?秦歡驚呆了。

    一開始,秦歡計劃將身道和雷刑道合二爲一,共同步入六道。但是當他意識到這一點時,秦歡害怕了。

    “好吧,現在我的**已經足夠指引到第七個不能摧毀第一個的地方了,因爲三大災難太弱了,我們再過一次吧。秦歡自言自語道。

    “轟!”

    一聲雷鳴響徹地,剎那間,靈魂之路的劫掠響徹際。

    “轟!”

    雙雷強盜的威力更大,但對秦歡的傷害還是不大。秦歡把雷聲引入了雷電的蛋鄭

    “轟!”

    當第15聲雷響時,秦歡的臉撲了下來。

    《道德經》的五個方面被稱爲“死劫”,而這個“死劫”指的是要被越過的劫。

    然而,與《道德經》的《三十八雷》和《道德經》的《三十六雷》相比,這篇《界》有一點不同。

    因爲這不是一個固定的數字,換句話,這種“死劫”是因人而異的。有些和尚只帶一個,但也有三四個和桑

    據古籍記載,大多數人帶來的方式有四種,但也有五種,甚至六種,對於那些有突出悟性的人來。然而,無論他們帶來多少種方式,在道的整個領域中,死於這一領域的人最多,這是非常高的死亡率,所以他們被稱爲死亡強盜。

    自古以來,就有僧人想從《道經》的五個方面來了解是什麼決定了打雷的數量。有些人他們有自己的力量,有些人他們有潛力。但更多的人認爲它是基於他們所學的道。

    甚至有人利用《道德經》的五個方面來吸引幾起搶劫案,來衡量自己道的潛力。

    當然,這些都是推測。沒有人能預測到底發生了什麼,因爲沒有更少的決定因素。

    至於他能吸引多少人,秦歡並沒有太在意。秦歡還沒有準備好穿越這道致命的劫案,他根本就沒有想過這件事,當他意識到雷電的懲罰方式對他來是一種短暫的經歷。

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