第七張、第八張、第九張、第十張死者身下的青草痕跡依舊是這種不符合常理的情況，手下低，身下高！
張凡將所有死者手的位置，在那從四個方向拍攝的山體照片上標記了出來。
有三個死者是側身，他們的雙手是握在一起的，所以，這三個死者的手只在地面上留下了三個點位，所以，十張照片，一共十七個點位。
張凡三人打量着這十七個點位，過了五分鐘之後，吉馬撓了撓頭道：“我按照這些死者死亡順序，把他們手的位置先正向連接到了一起，然後，又逆向連接到了一起，都沒發現任何特別之處。”
“凡哥，我也沒發現什麼特別之處。”黃青雲跟着接了一句。
按照吉馬說的那樣連接，張凡也沒發現什麼特別的地方，但這些死者手下位置的青草特殊，這必然是有原因的。
雖然這兩種連接方式難以解開眼下的謎團，但不代表其他連接方式，也解不開眼下這謎團。
張凡再次拿出了那十張死者的照片打量了起來，吉馬和黃青雲也都跟着看了一眼張凡手中的照片，雖然兩人不和，但這次兩人卻是想到了一塊。
他們都不認爲，張凡能從這些照片上找到線索。
大概過了五分鐘之後，張凡眉頭微微一蹙，輕吸了一口涼氣，“嘶……”
“咱們也疲了，先下山回車裏喝點水休息休息吧。”吉馬和黃青雲都看到了張凡的表情變化，正想要開口發問的時候，張凡提議道。
找這十七個點位，足足花了三人三個來小時的時間，的確是有些疲憊，三人也沒帶水過來，也的確有些渴了，吉馬和黃青雲都是應了一聲。
很快，三人便是回到了車裏，三人“咕咚咕咚”一人喝了一瓶水，黃青雲打了個舒服的嗝，開口問道：“凡哥，剛剛在山上，你是不是從照片上有發現了什麼啊？”
吉馬也是滿眼期待的看着張凡。
“從照片上來看，我感覺，這些死者跟咱們平時見到的大多數倭人有些不同，他們的腿比尋常倭人的腿占身體比例更多一些。”張凡道。
聽到這話，吉馬和黃青雲立即湊到了照片跟前。
“我沒怎麼觀察過普通倭人……”黃青雲搖了搖頭。
“還真是這樣……”吉馬有些意外的道，“我時常會來倭國，對倭國人還是比較瞭解的，他們上身和下身的比例，差不多在一比一，這些照片上身和下身的比例在4:5，明顯腿要更長一些。”
吉馬再次在心底讚歎了一遍張凡做事的認真程度，他這個時常來倭國的人，都沒發現的細節，被張凡這個第一次來倭國的人給發現了。
“金小姐，你在倭國待過幾年，對倭國的組成民族應該有些瞭解吧？”張凡道。
此話一出，黃青雲眉毛一挑，他再次看了看照片，他大致對張凡的想法做出了一些猜測。
之所以這樣說，是因爲倭國除了人們熟知的“大和人”以外，還生存和繁衍着別具民族特徵的阿依努人和琉球人。
大和人亦稱“和人”，是倭國民族的主體，約佔總人口的98%以上。
大和人屬蒙古人種東亞類型，其系統特徵是頭較短，黃皮膚，黑頭髮，體毛和鬍鬚較少。
阿依努人舊稱“蝦夷人”，屬於千島人種類型。
在體形上，阿依努人具有蒙古人種的基本特徵，略微兼有赤道人種的某些特徵：膚色黑黃，體毛濃密，腿長腰闊，頭大顴高。
琉球人目前約有120萬人，絕大部分生活在倭國沖繩縣所在地——琉球羣島。
琉球人雖然與大和人同屬蒙古人種，但與大和人相比，他們的身材略矮，眉毛較濃，顴骨稍高。”金妍妍先是爲張凡三人科普了一番，然後，又拿起了那十張死者照片，仔細觀察了一番道，“從這些人的體貌特徵上來看，我感覺這些人很可能是阿依努人。”
“咱們也別在這猜了，現在就給西裝男子打電話，問問他這些人屬於哪個族羣。”張凡道。
金妍妍立即撥通了西裝男子的電話，兩人交流了幾句之後，金妍妍對張凡道：“這十人都是阿依努人。”
“你問問他，對於阿依努人的文化習俗是否瞭解，如果瞭解的話，讓他給咱們講講，如果不瞭解，讓他諮詢一下了解的人，然後再給咱們講講。”張凡道。
金妍妍將張凡的話對西裝男子複述了一遍，西裝男子大學專業是歷史，還是一個獵奇的性格，所以，西裝男子對阿伊努族頗爲了解。
“阿依努族不僅擁有自己的語言——阿依努語，而且還具有獨特的文學和獨特的音樂和舞蹈。
阿依努人信奉一種帶有濃厚的薩滿教色彩的宗教，經常舉行“熊祭”等宗教儀式。
這些祭祀習慣與他們自古以來一直過着以漁獵、採集爲主要生存手段的自給自足的生活有密切聯繫。
到了現代，阿依努人的上述民族特徵已經所剩無幾，處於被和人逐漸同化的過程之中。
但是，同化現象的出現並不等於阿依努民族的消失。據統計，還約有2.5萬阿依努人集中生活在北海道的膽振、日高等地。”聽完西裝男子的講解，金妍妍爲張凡幾人翻譯。
“問問他‘熊祭’的具體流程。”張凡道。
“阿伊努人把捕獲的熊仔作爲“神子”精心飼養。
在熊小時候一直放在家中，以家庭成員的身份相待，半歲時移出，在住居旁邊特製的木製籠子裏飼養，裏面留有供小熊娛樂的木製玩具，待小熊撫養到1-2年的那年2-3月份，舉行莊重的熊祭儀式。”金妍妍先是將前一部分翻譯了出來，緊跟着，她面色微微一變，“這熊祭的過程，十分殘忍。”