尤其是皇帝，在二月二龍擡頭的日子，象徵着冬去春來，他與一衆兒女，伴隨着文武大臣，在洛陽郊外的耕地中，進行勞作。
當然了，皇帝多年來養尊處優，早就已經好逸惡勞，象徵性的動了動，就罷了。
大臣們自然馬屁連拍，皇帝也泰然處之，毫不掩飾，
用孔子的話來說，君君臣臣父父子，皇帝就要有皇帝的樣子，他的主要功能，就是任用賢臣，以及繁衍後代。
這兩個任務他都做的不錯，自然就沒有人來指責他。
一衆大臣們，圍繞着皇帝，或拍着馬屁，或談論着一些雜物。
比如，之前以趙誠爲首，如今孫釗爲總編撰的《唐末六朝傳》，現如今，又改成了《六國傳》，朝變國，皇帝稱作國主。
春秋筆法，用的極爲順手。
“六國老臣，史料，已經齊整，現如今進行了修訂，還請陛下御覽！”
孫釗頗爲興奮地說道，雖然說一開始是趙誠編撰，但後半截可是他接手，也有他的一半功勞，青史留名，已經不在話下了。
“送到我的書房去吧！”
皇帝點點頭，隨即問道：“對了，句讀之法，可曾運用？”
所謂的句讀，就是如今的標點符號。
古人的書籍，是沒有標點符號的，而名聲大的，就自我進行短句，比如，民可使由之，不可使知之，以及，民可，使由之;不可，使知之。
一個意思是愚民，一個強調教育，就因爲短句不同，意思大相徑庭。
只要瞭解孔子的人都知道，他是主張有教無類，並且是歷史上第一向平民傳授貴族知識的，怎麼可能會主張愚民呢？
也正是因爲斷句不同，所以儒家學派太多，如公羊，思孟，心學，理學，古文學，今文學等等。
現如今的，像愛迪生的天才汗水說，其強調的就是天賦，但書本卻強調努力。
而這種孔子話語亂斷，就是民國時期開始的，就是爲了打擊儒學，無所不用其極。
官方著書，就是得強調正統性，絕對不能出現漏洞，被人利用，所以必須句讀，強調嚴謹。
“陛下，如今《六國傳》中，用句號，逗號，以及分號（；）三種，如此一來，就算是普通的百姓，也能熟讀了。”
孫釗頗有些不情願地說道。
“嗯，這樣就非常好啊！”
皇帝高興道：“你們這些讀書人，就是矯情，句讀早已經出現數百年，但就是不用，生怕人家學會，就不用向老師學習了。”
“之前的學閥，世家，就是這樣起來的，壟斷學識，增加困難，讓普通的學子一知半解。”
“這樣好嗎？”
皇帝反問道。
衆臣哪怕心裏反對，但面上卻不斷地點頭，表示贊同。
“都知曉這樣不好，那就得去改變！”
李嘉哪裏不曉得這些文人的心思，一個個比小氣，對於知識的壟斷，比誰都認真。
而對於皇帝來說，知識越是普及，代表着社會越發安定，讀書人講究忠孝，這樣的普通讀書人，纔是國家的根基。
所爲的十三經，乃是晚唐時期開科舉士的官方版本，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；《禮經》分爲“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。
再加上《易》、《書》、《詩》，以及後來的《論語》、《爾雅》、《孝經》。
組成晚唐的十二經。
李嘉見之，沒有《孟子》，堂堂的亞聖不在，這還得了？
於是加入《孟子》，成就十三經。
復國後的歷屆科舉，都是採用的十三經的內容，算是模範課本了。
但，十三經在秀才試還行，勉強可以過舉人，但在春試，也就是會試，絕對不能行的。
經史子集，囊括甚廣。
即使如此，十三經，依舊是基礎內容。
“陛下聖明！”百官拜下。
“朕有意，以朝廷出面，編訂十三經，以爲模範，各經造以數萬冊，發放與各縣。”
皇帝雄心壯志，終於想起來，自己在文教上的舉措很少，要想名聲大振，還得讓讀書人感恩啊！
“孫卿家——”皇帝輕聲喊道。
“微臣在！”
孫釗立馬應下。
“《六國傳》後，這十三經，就交由你來弄，政事堂的宰相們也都一起去，一定要糾錯正本，然後再刊發全國，讓百姓們，讀上真正的無錯漏的書。”
李嘉笑了笑，說道：“刊印之耗費，就由少府寺來出吧，也算是朕的一點心意。”
“陛下此舉，對於天下讀書人來說，可是天大的恩德！陛下聖明——”
百官們立馬拍起馬屁，這可真是誠心實意了。
皇帝也頗爲受用。
別的不說，十三經，每本刻印數萬冊，這裏面的成本，可是不小。
在市面上，一本論語，數萬字，價格在一貫到兩貫間，如果普通人，真的要把十三經湊齊，沒有百貫，絕對是難成的。
而且，記住，這是沒有註釋的，沒有註釋的文言文，對於普通人來說，就是上二樓沒梯子，除了天才，都得摸瞎。
註釋本十三經，一整套下來，四五百貫屬於正常了。
而，在洛陽周邊的地價，一畝上等耕地，也不過三五貫，一套十三經，幾乎就可以買下百畝地了。
當然，便宜的也有，手抄本，錯漏很多，這要是讀錯了，一字之差，就能影響功名。
皇帝粗步估計，這十三經下來，數萬套，沒有幾十萬貫擋不住。
沒事，文教事業嘛，值得付出。
“對了，在長沙時，我令各縣設教諭，州設學正，府設提學，平日裏督促文風，最多不過是科舉試，管控秀才舉人罷了，頗有些虛妄！”
皇帝想了想，終於想起了自己當年一拍腦子，創造的官位，在如今是沒有的，自己親自設立的。
“這般，各縣設縣學，州爲州學，府爲府學，教諭，學正，提學，平日裏無事，就親自教學督促學子，倡導學風嘛！”