在郎達瑪滅佛，而被佛教徒刺殺後，吐蕃王位瞬間中空。
而這時，側妃蔡邦氏已經懷了身孕，偏偏郎達瑪已經死亡，爲了避免遇害，只能回到自己的孃家待產。
長妃那囊氏看不過眼，就宣稱自己懷孕，然後抱個長着牙齒的孩童，就說是新贊普。
吐蕃貴族們毫不懷疑，這根本就是假的，但卻被那囊氏威嚇，不得不承認其地位，名叫雲丹王子。
側妃蔡邦氏，則生下王子，叫做沃松王子。
一時間，吐蕃就有了兩個王子，換句話來說，就有了兩個朝廷。
這不是政變，也不是吵鬧，而是徹底的分裂，所以，史學家都認爲，郎達瑪死後，吐蕃王朝就滅亡了。
雲丹和沃松二人爭雄，吐蕃本部二王並立。
兩個手下，各自盤踞着伍茹、約茹，而且都是十個千戶，雙方採取長期的大規模的武裝衝突形式，其時間之長、規模之大前所未見。
二十餘年的混戰，從參戰的王族來說，除去耗盡了其本身的力量之外一無所得。
隨即，亂戰引來了奴隸大起義，歷代贊普的墳墓被挖掘，吐蕃帝國真正意義上的崩潰了。
而這時，雲丹王子實力盤踞在拉薩地區，而耐不住暴動，其中的一支，“尼瑪袞世襲”，輾轉來到了山南，逐漸成了當地首領和桑耶寺寺主。
而沃松王子，其子“貝考贊”便逼迫日喀則地區。
貝考讚的長子“赤扎西孜巴貝”，創建了“雅礱覺臥王系”，有貝德、沃德、吉德等三子，史稱“下部三德”。
爲了避免當時二王爭霸的局面，所以國土一分爲三，成立了三個小國。
然後，按照慣例，一分再分，形成了一個個的小部落，酋長，吐蕃就再也沒有統一的基礎了。
總都來說，這兩位王子，都被趕出吐蕃本部，要麼是荒蕪的阿里地區，要麼是尼泊爾地區，本部反而被那些貴族們瓜分完畢了。
這些貴族們，一個個稱王，稱讚普，恍若是東周時期的諸侯國，而真正贊普，憋屈地趕到了牆角。
納氏、尼雅氏、許布氏、尼瓦氏、沒廬氏、覺氏等家族，主宰了吐蕃。
各自爲政，國小寡民，遍地是贊普，可以說是一盤散沙。
而天龍八部裏面的吐蕃國師，其實只是青海河湟地區的唃嘶囉政權，真宗時期建立，一直向北宋稱臣。
而唃嘶囉，其實就是耳熟能詳的格薩爾王的原型。
在如今的970年，還沒出生呢！
“區區不過百萬衆，其國就有十一，還不得手到擒來？”
蕭思溫冷笑道。
郭守文表示贊同。
隨即，軍令發佈，整個河湟地區爲之震動。
而最先獲知消息的丹鬥寺，立馬就派遣了自己手底下的所有的和尚，大肆的號召部民，參與征討。
“護衛佛法，弘揚佛法——”
大部落，小部落，牛羊之中，奴隸之中，貴族之中，牧民之中，都在傳揚着這樣的一句話。
有了丹鬥寺的幫助，可以說，事倍功半，沒有人拒絕這項命令。
而，隴右府就以佛法而換取政權，兩者相互補充，各得其所。
不到半個月的時間，陸陸續續來到鄯州，少者數十人，多者千人，一個個口誦佛經，在和尚，或者自行誦讀下，親自而來。
佛教徒們，一個個面色虔誠，即使衣衫襤褸，蓬頭垢面，但卻依舊那麼堅定，毫不遲疑。
這般的場面，非常的令人震撼。
甚至，郭守文就有些焦慮：“佛教，若是持續下去，怕不是危險了！”
誰知，蕭思溫聽聞後，突然就笑了：“郭將軍，這只是河湟地區的佛教罷了，生死存亡，所以才那麼團結，面對這般的局面，只能順其自然。”
“而等到吐蕃本部拿下，那佛教，豈能是丹鬥寺能夠囊括掌控的？”
“吐蕃恢復佛法，那時候，這些佛教徒們就會自己分裂，咱們保持他們平衡就行了。”
面對這樣的情況，其實契丹人非常的熟悉，操控那些小部落們，就是這招，來一派，打一派。
像是上十萬人口的奚人，分成了六部，各不同屬，佛教的也是如此。
數萬牧民自備馬匹而來，皆是爲了弘揚佛法。
“郭將軍，計劃趕不上變化，還是得招兩萬人吧！”
蕭思溫面色嚴肅道：“到時候，入吐蕃第一陣，必須由咱們來打，讓這些吐蕃人見識唐軍的厲害，到時候，自然就能降其心，納其土了。”
“可，如果拿下了吐蕃本部，那又該如何統治？”
郭守文這時候迷糊了：“咱們唐人，可是在吐蕃上帶待不了。”
“頑固的貴族，殺之，分其地與奴隸，牧民，這些人將是咱們的根基。”
“至於那些服從的，降服的，割一半的土地出來，甚至，這咱們去往的兩萬番騎，儘量的分與他們土地，讓他們在吐蕃安家落戶。”
蕭思溫冷聲道：“有了自己的土地，這些人自然與當地貴族結仇，只能聽咱們的話行事。”
“而這些人走後，自然就會削弱本部落的實力，偏偏他們又是爲了弘揚佛法，首領也沒得藉口，如此，隴右府的實力，豈不是更具有優勢？”
“到時候，整個河湟地區，纔算是真正的唐土。”
郭守文明瞭，一石二鳥之計，的確是高明。
契丹狗難怪猖狂多年，還是有些本事的。
篩選出一萬適應高原的唐騎，又收編兩萬番騎，稍微訓練一番後，攜帶着數萬牛羊，大軍浩浩蕩蕩的向南而去。
亂戰上百年的吐蕃高原，突兀的面臨數萬騎兵的壓迫，各自爲政之下，一時間竟然想不到聯合作戰。
或者說，唐軍來的太快了，他們聯合已經來不及了。
勢如破竹，望風披靡。
一個月時間，郭守文連滅七國，距離邏些城，也就是拉薩，不過五百里，兩日即至。
各地的佛教徒歡欣鼓舞，充當着領路人的角色，這也是進軍如此之快的原因。