而到了宋朝，二郎神又被默認爲李冰次子，封爲惠靈侯，並且明文規定，就是李二郎。
爲何如此
唐朝尚武，開拓進取，認可了趙昱的降妖能力，喜歡他的勇猛，所以加封爲王。
宋朝則內斂，士大夫階級勢力強大，李冰父子則爲官一方，造福百姓，天然屬於士大夫階級，很合他們的胃口，所以直接規定二郎神廟的祭祀，不準爲趙昱。
只是一個祭祀，就一眼看盡了唐、宋二朝的根本，風氣。
而朝臣們呢
他們的思維，也與宋朝無異，開始逐漸內斂，對於趙昱無感，對李二郎親睞有加，社會風氣的變化，果然是難以抑制的。
自亂世以來，武人猖獗，到了五代後期，南方各國開始重文輕武起來，如南漢，以地痞無賴充斥軍隊，再對武將進行閹割，開科舉，讓文人管理州縣，從而一舉掌控了整個嶺南。
南唐、吳越，自然也不例外，憑藉着地利享國，武人的地位進一步降低，這種風氣慢慢延伸，已經不可阻擋。
當然，這是天下人實在是被武人欺壓太久，對於亂世太長的反饋。
不過，對於李嘉而言，目前還不到重文輕武的地步，天下還沒統一，就馬放南山，這不是自廢武功嗎人家北宋可還這樣做呢
況且，在他的認知裏，二郎神本來就是降妖除魔的武人形象，而不是文人，再者，人家李冰父子本來就有廟，何必再單獨祭祀人家兒子，這完全說不通啊
“李冰父子治水有功，千古以來，沒有人敢否認，讓他們享受祭祀，這本是理所應當的”
李嘉待他們請求後，不置可否，見他們凝神靜氣後，隨即慢悠悠地說道
“太宗皇帝、玄宗皇帝，本就對其有封號，所封者，乃是趙昱其人，朕雖不賢，但豈敢不孝，諸卿何來張冠李戴”
“臣等慚愧”大臣聽到皇帝這樣說，而且還擡出來兩位皇帝，哪裏敢再反對，直接低頭認錯。
“當然，太宗褒封李冰“神勇大將軍”，玄宗幸蜀，賜封李冰爲“司空相國”，這本是應該的，李冰父子治水之功，惠及千載，你們所言封王一事，可行之”
“父子爲王，可重建二王廟，朝廷再撥錢兩千貫，與之修繕”
“陛下聖明”諸臣拜下。
“至於二郎神廟，既然其主爲趙昱，那仍舊奉行吧，依舊爲赤城王，將其納入朝廷正祀，地方官吏春秋兩祭祀，朝廷發錢千貫，修繕之”
“臣等謹喏”
“崇福司官吏天下廟宇，對於那些賢臣忠勇之士所立之廟，要進行篩選，福德正神可允之，邪神淫祠，可搗毀之。”
李嘉看了一眼幾個宰相，沉聲道“國之大事，在祀與戎，爾等可要細細甄別，不可怠慢”
“臣等知曉”趙誠等人連忙應下。
“那就散了吧”李嘉揮了揮手，爲了一個寺廟的事，折騰了大半個時辰，也真是夠了。
一言一行，可毀廟封神，這種感覺真不錯。
“宋朝後的李代桃僵的二郎神廟，被自己撥正了”
腳步輕快，李嘉這種感覺非常爽。
卻說，這邊朝廷定下來二郎神廟，那邊的崇福司立馬就知曉了，長沙城內的宗教界人士，也知曉了。天才一秒記住
李冰父子是文臣的楷模，他們不敢有絲毫的逾矩，但趙昱則不同，他只是個降妖捉怪的凡人，哪個在意
長沙城最大的佛寺安國寺，它本是周行逢建立的家廟，規模龐大，僧衆數百，乃是長沙城香火鼎盛之處。
如今，隨着大唐入主楚地，安國寺也隨即成爲了大唐皇室的家廟，繼續享受特別待遇，越發的鼎盛了。
“如今朝廷認定趙昱爲赤城王，又發錢修廟，大家看看，可有什麼機會”
寺廟主持如願和尚，坐在蒲團上，輕聲說道。
“如今道教勢大，掌管崇福司，咱們佛家雖然不計較這些，但也不能坐看我佛衰微，二郎神廟在蜀地影響甚大，咱們可不能錯過”
“主持的意思”一個大和尚臉上有些猶豫，說道“可將其納入護法羅漢之列”
“雖然佛無大小之分，但百姓皆是俗人，羅漢太低了吧”另一個和尚說道
“可爲護法天王”
“可爲菩薩果位”
“不如，以佛待之”
“阿彌陀佛”如願主持嘆了口氣，說道
“佛之位，不可輕允之，護法天王正好適合”
“自今日起，二郎神就是咱們佛家的護法赤城王，護我佛法，降妖除魔”
“阿彌陀佛”
“阿彌陀佛”
二郎神廟影響深遠，朝廷都納入正祀了，道教自然不能例外，樓觀派、天師派，岱宗派，上清派等，也開始商議對於二郎神廟的地位問題。
“趙真人本就是咱們道家人士，是時候讓其歸位了”
“無量天尊，道友所說在理，不可讓咱們道家長者淪落”
幾個道家派系一致認爲，趙昱所在的二郎神廟，就是他們道家的神仙，之前一直流落在外，沒有歸位，如今正好被朝廷納入正祀，藉由這個契機，正好歸位。
“趙昱師從咱們上清派李珏道長，追本溯源，合該封爲道君。”
上清派的道士連忙說道。
“封爲道君不難，但二郎神廟豈能是上清派的咱們岱宗派掌管崇福司，理所應當爲我們岱宗派”
幾個教派爭吵不休。
他們對於二郎神廟歸屬看的極重，不在於金錢廟產，而在於影響力，這要是納入，可增添不少的信徒。
幾日爭吵，難以抉擇，無奈，衆人只能讓其獨立，自成派系，但對於和尚納入佛教的行爲，堅決抵制。
隨即請求皇帝敕封其爲真君，以正其神位。