雖然江寧府去年才納入，但邸報卻已然盛行，再加上酒樓茶館的傳播，基本上每一期的邸報都被哄傳開來，以至於衆所周知。
對於秀才、舉人的功名，尤其是其稀缺性，已經半個官身的特點，百姓們格外的羨慕，尊重。
所以賈平中了秀才，但未中舉人，卻依舊被街坊鄰居所尊重，整個金陵城，上元和江寧二縣，除卻那麼舉人，也不過數名秀才，珍貴異常。
這段時間以來，香囊手帕，媒婆信書，可謂是頻繁至極，與往日大爲不同。
而且，根據朝廷的要求，地方州縣的衙門，能用秀才、舉人的，就儘量用他們，若是太少，反而會得個不尊重讀書人的罵名，上官也不喜。
在州縣接連徵辟的下，賈平竟然毫不在意的全部拒絕。
要知道，經過吏治改革後，六房的書吏，雖然依舊是吏員，但已經納入了品級，達到了八品，或者九品的境地，已然屬於官身，人人豔羨。
對於那些高官貴族來說，五品以下，根本就不屬於官，更何況那些吏員了，根本就不值一提。
對於普通百姓而言，免除徭役，坐享其成，每年食皇家俸祿，雖然只有百石，但已然屬於一等一的大人物了！
賈平之前不過一書生，家境貧窮，如今一躍入品，豈不是美哉？比那抄經書不快活的多？
“我兒可是想着再考取舉人？”賈母言語道：“朝廷規矩，爲吏者，可再次參考，咱們一邊研讀，一邊爲吏，也不算衝突！”
聽得母親的疑惑，顯然這些已經憋在他心裏很久了，如今吐露出來，已然不易，賈平猶豫了片刻，這才說道：
“孩兒雖然有考取舉人的緣由，但並不重要，唯一所慮者，只有吏籍罷了！”
“充任書吏也就罷了，但朝廷卻喂明言其戶籍，若是誤了隸戶，怕是孩兒成爲賈家的罪人啊！”
“多些母親體諒！”賈平鬆了口氣。
衙役被簡作“胥”，就是因爲“胥，相靡系也。”“聯繫使相隨而服役之”，說白了就是幹活的奴隸。
秦漢以後，還有以刑罰的犯人，充作官奴，在政府裏幹活的。《漢書·楚元王志》上說“靡謂罪人而靡治，不械手足使役作”。抓來的罪犯，還得用繩子牽着，在官府裏面服役打雜。
到了唐朝，戶籍分爲“編戶”與“非編戶”兩個不平等階級身份標籤。其中，編戶是良民，也叫自由民；非編戶是非良民，實則非自由民，對非編戶大唐官府有一個更狠的稱呼——賤民。
唐代的賤民分爲兩類，一是給官府服役的官賤民（工戶、樂戶、雜戶）；二是依附於門閥世族的私屬賤民（部曲、奴婢）。
胥吏屬於“隸戶”或者“雜戶”，他們屬於賤民，不得和百姓同類結婚，屬於國家的奴隸，受官府驅使，終年服役，其中很大一部分就在官府裏做粗笨的活。“配諸有司，執掌課役。”
唐朝把捕快叫不良人，就是因爲他們來自於賤民，戶口是“雜戶”。
大唐對賤戶的限制非常多，以“樂戶”爲例：非編戶“樂工”不能與平民通婚、男性不能讀書走入仕途、藝術必須世代相傳、不能輕易改行脫籍等。
所以，朝廷雖然鼓勵秀才充任書吏，但許多人卻徘徊與戶籍，朝廷沒明言，他們就生怕自己擔任胥吏，全家成爲了賤戶，影響全子孫後代的前程。
賈平也是這般看待，總不可能爲了一時的溫飽，就自毀前途，讓子孫後代成爲賤戶吧！
他寧願每日到佛寺裏抄經，也不想坐到衙門裏成爲胥吏，賤