王猛答曰：“未曾，此憂患在於十餘年之後，現在桓公的心思都在朝堂，縱使他聽到也無法牽制畢竟他推動殷浩北伐數次失敗，所以桓公掌權北伐選擇關中而非中原就是他不能失敗，現在哪怕一次失敗也不行，朝廷皇族和你們士族都睜大眼睛盯着他呢。所以他一步都不能錯，有這個收復關中的機會在，他也只能放過，畢竟他的根基在荊州在江東。所以我沒說他沒問。”
謝安又問道：“那先生，如果是我主持北伐，以慕容燕國爲目標那我應該怎麼樣做”
王猛答曰：“伐者，必先合於內安於外伐於異。吳子兵法有四不和不可伐：不和於國，不可以出軍；不和于軍，不可以出陳；不和於陳不可以進戰；不和於戰，不可以決勝。是以有道之主，將用其民，先和而造大事。不敢信其私謀，必告於祖廟，啓於元龜，參之天時，吉乃後舉。民知君之愛其命，惜其死，若此之至，而與之臨戰，則士以盡死爲榮，退生爲辱矣。
謝安又問道：“先生那我如何將兵”
王猛對曰：“士卒在戰鬥中往往死於沒有技能，敗於不熟悉戰法。所以用兵的方法。首先是訓練。一人學會戰鬥本領，可以教會十人。十人學會，可以教會百人。百人學會，可以教會千人。千人學會，可以教會萬人。萬人學會，可以教會全軍。在戰法上，以近待遠，以逸待勞，以飽待飢。在陣法上，圓陣變方陣，坐降變立陣，前進變停止，向左變向右，向前變向後，分散變集結，集始變分散。各種變化都熟悉了，才授以兵器。這些都是將領應該他的事情。練兵的法則，身體矮的拿矛栽，雙肩有力、身材高大的用弓努，強壯的杜大旗，勇敢的操金鼓，體弱的擔任飼養，聰明的出謀劃策同鄉同裏的編在一起，同什同伍的互相聯保。一通鼓，整理兵器。兩通鼓，練習列陣。三通鼓，迅速就餐。四通鼓，整裝待發。五通鼓，站隊整列。鼓聲齊鳴，然後舉旗指揮軍隊行動。鳴金收兵。”又道：“爲將用兵在於：一是掌握士氣，二是利用地形，三是運用計謀，四是充實力量。三軍之衆，百萬之師，掌握士氣的盛衰，在於將領一人，這是掌握士氣的關鍵。利用狹路險道，名山要塞十人防守，千人也不能通過，這是利用地形的關鍵。善於使用間諜離間敵人，派遣輕裝部隊，反覆騷擾敵人，以分散其兵力，使其君臣互相埋怨，上下互相責難，這是運用計謀的關鍵。戰車的輪軸插銷要做得堅固，船隻的櫓、槳要做得適用，士卒要熟習戰陣，馬匹要熟練馳騁，這就是充實力量的關鍵。懂得這四個關鍵，纔可以爲將。而且他的威信、品德、仁愛、勇敢，都必須足以表率全軍，安撫士衆，威懾敵軍，決斷疑難。發佈的命令，部屬不敢違犯，所到的地方，敵人不敢抵抗。得到這樣的將領國家就強盛，失去他，國家就危亡。這就叫做良將。”
王猛答曰：“選擇文武兼備的人，纔可以勝任將領。能剛柔並用，纔可以統軍作戰。士兵對於將領的評價，往往是隻看他的勇敢，其實勇敢對於將領來說，只是應該具備的條件之一。單憑勇敢，必定會輕率應戰，輕率應戰而不考慮利害是不可取的，如同冉閔一般。所以，將領應當注重的有五件事：一是理，二是備，三是果，四是戒，五是約。理，是說治理衆多的軍隊如象治理少數軍隊一樣地有條理。備，是說部隊出動就象面對敵人一樣地有戒備。果，是說臨陣對敵不考慮個人的死生。戒，是說雖然打了勝仗還是如同初戰時那樣慎重。約，是說法令簡明而不煩瑣。受領任務決不推諉，打敗了敵人才考慮田師，這是將領應遵守的規則。所以自出徵那一天起，將領使應下定決心，寧可光榮戰死，絕不忍辱偷生。”
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