在他的想法中，如今洛陽城中的學校這麼多，隨便選一個安置不就行了，爲何要大費周章的重新建一個呢。
“這種事情，恐怕也只有朕知道其中的利害了。”
劉預見狀，便耐心的開始解釋起來。
“太學以及各種公學中，他們傳授的知識可都是關於真正強國富民的東西，絕對是造福子孫萬代的東西，怎麼能輕易的教會別人？”
“至於這些西域番邦的人質，或者是其餘各種藩國的朝貢子弟，是絕對不能讓他們學到這些的。”
“甚至於，就連最基本的儒家名教之學，也不可讓他們學到精髓，給他們挑揀一些皮毛學習一下，也就是足夠了。”
郗鑑一聽，立刻就是明白了。
原來在劉預的設想中，洛陽城中的各種學校都太高端，超出了那些蠻夷小國可以接受的範圍。
“可是陛下，往昔聖賢說過，要教化蠻夷，使之成爲順民，當年姬周正是如此，才從岐山小國，變成了制霸天下的宗周大國啊。”
郗鑑還是有些納悶呢。
這些年以來，劉預對於邊疆最爲熱衷的事情就是教化各種的蠻夷，大有以當年周天子自居的架勢。
怎麼到了現在，各種小國求學求教化，卻遮遮掩掩起來了呢？
就算不是學一些最新挖掘出來的‘孔聖遺學’，那尋常的經史子集也是可以學一學的。
‘唉，你還是沒有明白朕的良苦用心啊。’
“有些這些兵馬，原本的殷商遺民和野人們，才肯乖乖就範的。”
“若是隻簡單的講什麼教化，恐怕早就亡國了。”
劉預搖搖頭，否定了郗鑑的說法。
至於郗鑑所說的什麼學習一些儒家經典，在劉預看來也是萬萬不肯的。
如今的儒家學說，還有着大量秦漢儒學的經典思想。
其中樸素的治國理政理念，雖然在劉預看來有些過時落後，但是在凝聚人心方面，卻是足足超過那些西域小國好幾個段位。
最爲重要的是，這些儒學經典的真正掌握者，往往都會成爲將來最鐵桿的自我覺醒者。
比如後世自稱北朝的遼國，以及高麗，越南等國，都是真正的儒家之學掌握者。
但是他們都是成了最爲頑固的本民族守護者，對於中原王朝的影響力那是各種的反抗。
所以，劉預也不打算教給西域諸國這些。
只有等到西域諸國真正的順服了，纔會給他們用這個洗洗腦子。
“只要教給他們一些樂府詩歌，還有各種的着裝行止，再有教他們一些中原物產的使用品鑑，就已經是足夠了。”
劉預壞笑着說道。
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