僅地獄和閻浮提南贍部洲即人類居住的世界中的大鬼王即有惡毒鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、雷光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、祁利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王等，小鬼王則數以千計。
鬼王有一種本領，叫鬼壓牀。
鬼壓牀並非是“鬼”引起，而是一種叫“妖邪”的炁侵害人所致。人被“鬼壓牀”後，秉氣逐漸降低，妖邪便乘機附體於人。人被附體後，或出現慢性病、怪病，或出現幻覺如看見鬼類，或聲稱自己被腦控、或聲稱看見某人做了某事，但實際該人並未做、或有精神類疾病、智障、失眠、嗜睡、疑心重、各種官能症、各種綜合徵、各種罕見病、各種不順和災禍，甚至各種實病如高血壓、糖尿病、過度肥胖、不孕不育、白血病、癌症等等，更有人被折磨致死或被控制而輕生。
在民間，這些往往被訛傳爲仙童下凡童子命或神仙附體，而道教典籍明確記載，正神絕對不會附身於人體道法會元太上天壇玉格“一切上真天仙神將，不附生人之體，若輒附人語者，決是邪魔外道”。妖邪屬魔界邪物，善於僞裝，無道德廉恥，常冒充神佛“顯靈”，或謊稱是冤親債主、故去的親人、前世業障等，或謊稱有上天任務在身，誘人當出馬仙有的地方叫跳大神、神通大師、看蛋、下陰、過陰、頂香、道公、道婆、神公、神婆、走陰差、問米、功人、房子、大仙、仙家、花姐、馬腳、菩薩、菩薩壇、看香、看水碗、靈媒、頂神、頂仙等。另外，筆仙、碟仙類遊戲，導致人發瘋或輕生，本質也是妖邪作亂。
人應知曉，善，不等於正邪不分。若要制伏妖邪，必須是有真傳的、具備降妖伏魔本領的道士纔行，否則，會出現假像效果，即“化解”後，妖邪假裝潛伏，人出現所謂“好轉”，但過些時間又復發，因爲禍根未去除。
妖邪往往冒充鬼來迷惑人，如冤魂厲鬼、鍼口鬼、無食鬼等等，名目繁多，製造諸多靈異現象，讓人誤以爲是鬼，但若用驅鬼的方法治療卻久治不愈，或出現假象“有效”，但過幾天又復發，就是妖邪又活動了。妖邪使用這種手法的目的，就是爲了使人相信是鬼，假裝配合所謂“治療”，暫時潛伏几天，讓人覺得有效，就會相信這種說法，於是始終按照治鬼的思路去做，就會迷在這個陷阱裏出不來，就可使妖邪的各種害人伎倆得逞。
它冒充仙童下凡、冤親債主、祖宗、前世業障等，也會用類似手法。古道教記載人死後，三魂昇天，七魄入地，唯留人生前寄居身體內的三尸彭質、彭倨、彭嬌變化生前人形象，稱之爲鬼。證據見太上三尸中經“人之生也，皆寄形於父母胞胎死後魂升於天，魄入於於地，唯三尸遊走，名之曰鬼”。鬼常侵害人的方法有兩種，一種是突然附人身體，表現出死者生前的種種言談舉止，與被附者思維不相關聯，人們稱爲撞客。
人修煉的過程，叫做性命圭旨，就是通過練氣從普通人昇華到具備大智慧、元神脫離的過程。通過靜坐、存想，運動體內氣機，運行周天，經過五時七候，于丹田結丹，練而成聖嬰，久久內練衝出百會，進而成仙。
這對於瞭解道教的人是不陌生的。其實如道德經所言:“天地不仁以萬物爲芻狗”。動物與人一樣同等地享有這個條件和權力。它們也與人遵循同一法則，可以達到元神出殼的境界。狐狸吞吐火球、狐狸拜日現象在鄉下廣爲傳言。家養的貓多年之後突然失蹤常有，可是很少有人撿到貓飼養，爲什麼家養寵物會棄家而走呢其實，以上事實正是佐證着修煉的存在。要知道達到這個境界的首要條件就是清靜，也就是擯棄雜念，這是人的難點，反過來正是動物的優勢所在。那麼，誰在教會動物這些的呢是曾經達到這個境界的同類。而且，相較於人它們的傳授會不加保留。佔據以上兩點優勢使得很多動物修出元神，叫做成精。
那麼，什麼樣的動物可以成精呢有靈性的動物。北方的狐狸、貓，東北的黃鼠狼，南方的蟒蛇、烏龜。見諸書籍記載的如獅子、老虎、野驢、孔雀、野雞等，由於缺少這方面的驗證，不敢妄下結論。至於民間傳言的蜘蛛、兔子、老鼠等至少保留看法。因爲動物精附人體後可以變化出種種假象來迷惑人，表象不具有說服力。
妖邪在正法面前，是不堪一擊、毫無招架之力的，根本不能與正法及與修行正法的道士對抗。至於影視文學作品中展現的種種精彩劇情，只是爲了提高觀賞性虛構而已，不能當作正統知識生搬硬套。若要制伏妖邪，必須是有真傳的、具備降妖伏魔本領的道士才能勝任，若未曾得到這方面傳承，切勿輕舉妄動，否則，不僅無效，反而可能導致妖邪狗急跳牆，反將施救者攻擊成重傷，嚴重者癱瘓，甚至有性命之憂。有的採取立堂、上供等措施，與妖邪妥協，可能換取暫時安寧，但從長遠看，終究是隱患。
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