與道行大的精差距甚大，這個它們很快就感覺得到，而且容易受到制約和攻擊，所以，它們會嚮往更大的法力和更高的境界。它們急切地需要提高，如何才能增大道行呢方法有三：一，靜修繼續按照一定的規矩潛心苦練。二，接受人間香火潛居寺觀、廟宇，依附神像祀食人間香火。附在人身體取人陽氣增長功力或致人死命直接奪走人與生俱來的500年道行500年道行中的年是通用的計算道行單位，不是時間單位。上述三種增長道行的方法以取人性命最爲快捷。
妖邪爲達到增加道行的目的，佔據寺觀、廟宇，依附神佛塑像，假託神佛，成羣結黨，製造靈應事件。欺騙人們神佛顯靈，從而換得人們一片虔誠。比如王道柯誦天蓬咒與白馬寺的記載。
狐狸寄居白馬寺搞得百姓信奉非常，香火鼎盛。王道柯誦咒，狐狸死屍現跡，白馬寺再不靈驗。這樣的例證不勝枚舉，有待大家深思。還有常到廟中的善信男女常會稱寺廟之中的現跡響動聲爲“護法”。那“護法”指的是什麼，就是妖邪。還有西門豹治鄴的所謂“河神”，也是妖邪。當然，妖邪作爲一種具備完整思維的靈異體，借祠還摻雜有顯示威儀、稱霸同類的用意，這與人思維的多樣性是一致的。也或有心具善念助人濟世的精被人稱作“仙”這類助人濟世的精絕不會附身於人體。比如龍虎山建有狐仙堂。
真正的神仙，是不會接受任何香火賄賂的，有正法傳承的道士，只以香作爲一種溝通的工具，而非賄賂。一個真正道德高尚的人，不會收了某人的賄賂而給偏心某人。而神仙，是道德極其高尚的人修煉成的，他們更不會貪圖人間的香火供奉等賄賂而徇私枉法。例如竈神，他的職責是記錄人間善惡，並根據人的造化適時保護家人平安。人若上香給他，他不會貪圖香火，人不上香給他，他照樣默默保護人，而且永遠不會搞“顯靈”把戲，彰顯他的保佑功勞。
正神就是這樣大公無私又默默無聞，是天地間正義和和正氣的化身。人若心地善良，積德行善，就可積累造化，造化大的人，在危難關頭，自然可逢凶化吉，這是天道規律；反之，人若作惡多端，即使每天上香求神，神也不會包庇他的罪行，該降災時依然降災，對惡人更會加重處罰。
人間界傳言：請神容易送神難。其實，這個所謂請來的“神”，其本質就是：妖邪冒充神害人。人企圖用香火供奉等賄賂神仙，但神仙不會接受賄賂，卻往往會招惹妖邪來。妖邪害人後，讓人出現災禍或大病，但人若造化夠大而不死，妖邪反而跳出來冒充神仙佛菩薩“顯靈”，或借“神通”之人告訴受害人，妄稱是它“保佑”的，人才大難不死。這種冒充神仙“顯擺”功勞的伎倆，是妖邪的常用手段，最容易迷惑人。
所以，施用實際是19針穴，共30針到玉門穴時附體反應激烈、痛苦異常。同時，它們離開人體時也是通過這個穴位。什麼情況容易被妖邪附體呢當人憂鬱、悲傷、生病等因素致使抵抗力稱作秉氣降低時，人身體具有抵抗陰邪的陽氣環暗淡，妖邪容易附體，這是偶然附身的情況。還有一種情況，人居於妖邪存在的環境，妖邪有針對性的附身，這就是常說的夢魘。或叫做鬼壓牀。有過鬼壓牀經歷的人都會體驗到被壓後身體睏倦、精神不振。這正是妖邪通過漫長時間降低人秉氣的方法。被壓久了妖邪會乘虛而入。
妖邪附體後，一般有一段操控人的適應過程，所以，初被附的人只感身體不適、呵欠不斷、頸椎酸困、後背沉重、無故睏倦。隨着時間推移，會出現意識反常、情緒不穩，再之後會突然開口說話，叫做開話。也有的附體終生不開話或不能開話，表現爲被附者可以聽到體內或耳內有說話聲，並有邏輯性。
還有的附體在人睡眠偶有清醒狀態時與人夢交，常有變化爲漂亮異性與人做夫妻生活。這種情況，被附者一般會通過幻覺看到對方形象，甚至有感覺。
修行正法的道士，道德境界也是極高的，淡薄名利，一心救人，不會以任何藉口索取財物纔給治療，更不會有糾纏、拉人入教等行爲。錢財之徒根本無法修成正法。
人應知曉，善，不等於正邪不分。若要制伏妖邪，必須是有真傳的、具備降妖伏魔本領的道士纔行，否則，會出現假像效果，即“化解”後，妖邪假裝潛伏，人出現所謂“好轉”，但過些時間又復發，因爲禍根未去除。
&div>
天津https:.tetb.