飄天文學 > 風捲長天 >六百七十三章 晉聖難與易
    亞聖進階至聖,神魂融入天地,法天法地法自然,構建自己的道,構建自己的內世界。這個關鍵時刻,容不得外界干擾,尤其是其他至聖的干擾。

    至聖之下,即使要干擾,能力也有限,說不定干擾者的神魂也會被正在進階的至聖吸入他的內世界裏去。但至聖就不同,他們本就已經成功地構建了自己的內世界,如果要干擾正在晉級的半步至聖,可謂輕而易舉,只要以他對世界的理解,干擾此處的自然規則即可。這就會讓晉級者對天地的理解出現誤差。

    更惡毒一點的,甚至可以放出自己的內世界,趁晉級者的內世界還未定型之際,吞噬吸收晉級者凝練的一部分內世界,使得晉級者功虧一簣,而且此後幾乎再也沒機會進階至聖。

    歷言一聲令下,天鼎山上下無不凜然遵命。歷言爲皇后,且功力臻至亞聖,其權威不是羅玉雪和祥媽能比擬的,是能完全代表雲風的存在。

    不但是柳七鍾九及其麾下的無風衛和罡風衛,連皇宮所有及其內府的所有官吏,都被勒令離開天鼎山皇宮,去外圍的十里方圓的宮城。天鼎山內所有修士亦然,亞聖之下的所有人,包括羅玉雪燕薔,都必須離開。

    這是因爲亞聖晉級至聖時,神威煌煌,一般人很難在這種環境裏穩住心神。一個不小心,神魂被出體外,成了新晉至聖內世界的養分。再一個就是幫助無風衛和罡風衛守護宮腔,嚴任何人出入。

    不一會,天鼎山內,就只剩歷言和劉三辮以及柯妖婆子三人,其餘所有人都上了外圍新修好的高大宮牆。修士們手持高能激光槍,嚴密注視四周天地間的神魂波動,嚴防有其他修士貿然後故意闖入。

    按說,張道凌和戴孝書已經離開的青龍山,除了他們,其他人想破壞柳勇他們進階至聖幾乎不可能,還有必要如此皆備森嚴嗎

    完全有必要。亞聖進階至聖,將神魂打散融入天地,根據本對自然的理解,重新凝實三魂七魄。在這個重新凝實的過程中,以前經歷過的至聖,哪怕是在千萬裏之外,都有心有感應。距離太遠,只能模糊感應到大致方位上某人在進階至聖。要是距離在千里之內,至聖可以清晰地感知到進階的具體地點。

    佔據先機的至聖,自然不願意又蹦出一個強力的競爭對手,所以進行破壞完全可能。通常各大宗派,在本門有長老進階至聖的時候,事先都要做各種準備,比如準備大量資源,還需要在外圍構建大型防護陣法,另外派出大量子弟在外圍警戒守護等等。

    這些常識,歷言爲雪蓮教弟子,自然知道一些。跟戴孝書、張道凌等人神識共振之後,就知道得更多。她想不到的是,雲風竟然如此魯莽,一點準備都沒做,就敢於讓柳勇等人進階。

    柳勇三人的進階,其實是無意而又水到渠成的結果。雲風重新構建開天聚靈陣之後,啓動陣法,跟柳勇黎野人和裘瘋子一起神識共振,研習他新創的開天訣。

    有開創者雲風的引導,加上這三人本就是亞聖級別,對天地能量的理解,快接近本質了,於是輕而易舉地完成了周天運轉。於是,相當與內外五大開天聚靈陣一起運轉,從虛空中汲取而來的生命能滾滾如潮。還有一點特別的是,這裏既然能產生靈石,底層內含有的元氣密度可想而知。

    在我們這個世界,說石油煤炭是古生物的遺體在特殊的環境中所轉化而來。在東洲修煉世界,其實也可以這麼說,靈晶也好,靈石也好,都有可能是遠古時代強大的生物遺體在特殊條件下衍化而來的。

    天鼎山內之所以能產生靈石這種天才地寶級別的奇珍,遠古時代有可能埋葬過極爲強大的生物,甚至可以說天鼎山就是緣故強大生物的遺體。

    所以不需要事先準備大量的資源,汲取而來的海量的能量,也足夠這幾人進階了。柳勇三人的的進階,是控制不住體內能量的迅猛增加所致,包括雲風在內,都想不到開天訣的威力居然如此兇猛。當然,這也跟所在地有關,此時他們修煉的密室,是原來靈石自然儲存的那個洞窟。在飛舟內,開天訣就吸不來如此龐大的能量。

    東洲修煉文明,將修者劃分爲三大階段,武者、靈士和修士。其實,真正的劃分,應該是煉體煉氣和煉神。

    煉體也就是修者的一二三階,練氣則應該從感知出第一縷真氣開始,一直到靈士巔峯結束,修士階段則是煉神。這是以戰力來劃分的,其實不能說明修者的真正境界。

    所以有人以凝氣成丹和化丹爲魂體這兩個特徵作爲分水嶺。成丹期之下,體內的內力無論是氣海還是丹湖,儲存量都有限。而在丹田中凝結固態實丹之後,功力會有一個飛躍。現在從質能轉換的角度來解釋,很容易理解。核聚變,質能轉換比例不過是百分之零點七,所產生的能量就那麼恐怖。丹田中有固態靈丹,且能百分百轉化爲能量,可想而知其蘊含的能量比之丹湖期會高出多少。

    當然,一次能從靈丹中提取多少能量,發揮出多少威力,這要看修者所修功法的高低及其體承受能力的強弱。而且也不可能將靈丹全部轉化爲能量,不然會重新掉落到丹湖期。

    在靈士階段,基本上都是進一步強化靈丹構成品質的過程,即將真氣轉化爲靈氣,相當於將靈丹的構造,從一個水晶球變成鑽石。

    到了修士階段,就是以靈丹爲種子,讓其演化爲實體的靈魂狀態。有人稱之爲碎丹成嬰。神魂凝成實體,則控外界能量的能力大增,也就是動輒呼風喚雨,並能藉助外界的能量自如地飛行,就像魚兒在水中暢遊一樣。低階修士控制裏弱,飛行距離有限。隨着神魂的增強,溝通和控外界的能力增強,飛行距離和速度都會迅猛上升。

    至聖的標誌,就是魂體幾乎如同實質,可以不懼外界能量的侵擾,用術語來說,即屬的魂體不懼陽剛之氣,能獨立存活。至聖的三魂,只要留存其一,都不會輕易死去。三魂都可以是分魂,也可以是本體,即使有一魂隕滅,其他兩魂也可以根據對自然之道的透徹理解,重新凝聚出三魂來。當然,損失一個魂體,功力必然會下降,但不容易掉階。比如道家至聖賀昀就是這種狀況,給他時間和資源,他能迅速地恢復到原來的功力。

    至聖階段,因爲重聚三魂,所以再也不存在五行不均的弊病,壽命將大大延長。如果元氣不受限制,活幾百年完全沒問題。幾百年後之所以還是會死去,那是因爲支撐魂體的軀體徹底老化所致。有人爲了延續生命,實行奪舍之舉。但這也僅僅只是救急之法。換個軀體,無論其體質的融合度有多高,畢竟不如本體。若不能再進一階,軀體的生命會越來越短。不管奪舍多少次,總體生命都超不過一千年。


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