而在眼下，可供選擇的不多。
首先是家中土黃色的陶土醬缸，因爲長期使用的緣故，已經多出一個豁口，且被無數次的醬料，渲染的黝黑髮亮，只是看着，就能感受到一股濃郁的臭味，甚至於不放醬料，也有臭味產生，頗有種後世茶養茶壺，養的時間長了，不放茶葉也有茶香的意思，只是這玩意散發的是臭味，絲毫沒有香味可言。
趁着母親訂鍋具的功夫，王方仔細思索了兩天，順帶帶人打聽了一下各類容器的價格。
土陶類的容器最爲便宜，每個只需要三文，量大的話可以降價，兩文錢左右就可以購買。
再好點就是可以繪製圖案的彩陶，以及多了一層釉的釉陶。
再往上就是各式各樣的瓷器，這東西就不要想了，價格死貴死貴，說不定比香菇都貴，根本沒有考慮的必要。
至於其他的，葫蘆，囊，木桶等等，實在不太習慣，選了半天，終於決定下來，竹筒，類似於竹筒飯的竹筒。
這玩意價格便宜，製作簡單，只要有點木工手藝的人就可以做到，甚至於普通人看上兩眼，也能輕易製作。
王方所做的類型和普通的不同，早先他打算鑲刻出螺紋痕跡，包裝嗎，怎麼精細怎麼來。
後來發現太過麻煩，打製一枚竹筒只需要幾分鐘時間，打磨螺紋卻需要一個小時，還極易損壞。
後來想想，還是算了，使用木工中的錯扣技術，就是下面的竹筒打出槽，上面的竹蓋打出突起，到時候擰動一下就能卡住，擰動一下就能打開。
專門弄出蓋子，倒不是爲了防漏，只是簡單的美觀以及遮蔽雜物，否則的話千里迢迢跑出去賣了打開一看蟲子樹葉落了一地，估計還沒買呢，顧客都喫不下了。
包裝的問題順利解決，卻遭遇到另一個人際關係上的問題。
按說這樣的木工手藝只要隨便找個農人就能打造，卻始終繞不過何家二伯這個巨大的門檻。
按說自己家二伯就有這個手藝，卻偏要去找外人幫忙，這樣的事情一經傳揚出去，不但二伯的臉上過不去，就連村中的族人都會說閒話，例如何花家嫌棄二伯的傻子了，害怕老二的傻子拖累了等等。
作爲一個地道的農村人，生活在古代的宗族社會，不可避免的要考慮名聲的問題，兄友弟恭是一個很嚴重的詞彙，要是連自己的兄弟都不能親近團結，那也怪不得別人欺負自己。
而且一旦名聲壞了之後，不單單對王方所在的一房有影響，甚至於對整個何家老宅來說都有影響，到時候外人談論起何家老宅的第一印象，絕不是何花這一房有多麼奸詐，更多的則是何家老宅有多麼的勾心鬥角。
作爲一個試圖融入這個社會的現代人，王方可不願走在大街上被人指指點點，假如那樣的話，還不如不掙錢，安安穩穩的當個農人好了。
無奈之下，只能將這個問題交給母親，卻沒想母親毫不在意，摸着王方的頭顱道：“你呀，你呀，小小年紀心眼不少，我看你是聰明過頭了，你二伯這種人，找他做事幹嘛說那麼清楚，只要告訴他需要竹筒就行。”
說着，母親施施然的去找二伯商量竹筒的問題，一點沒把二伯的意見放在眼裏。
從身後看着母親的背影，王方始終覺得這是個問題，母親對二伯的態度太過隨意，她可能不知道，對內心柔弱的人來說，這樣不說明原因就隨意指使的態度，本身就是一種侮辱。
不過眼下，實在沒工夫擔心二伯的自尊問題，因爲第一鍋的醬料已經出爐。
縱然有着後世的經驗，他也不保證自己做的醬料就一定好喫，口味這種東西從來都是經過長期摸索，才能得出一個較爲合理的配比。
更何況眼下的王方根本不打算做後世那種醬料，畢竟其中蘊含的油料太過濃厚，對自己這個還沒起步的小本生意來說，成本過於高昂。
並且王方也不確定現在的古代人能不能接受後世的飲食文化，畢竟經過幾百年的發展，誰也不能保證其中有沒有口味問題。
例如眼下的古代人由於油鹽的稀少，根本沒機會食用油大的食物，從某種程度來說，頗有種和後世韓國日本類似的感覺，其次是鹽的使用，放在古代的民間，一頓飯加點鹽就已經非常奢侈，很多人甚至好幾天都不喫鹽。
類似於後世白毛女的故事絕不少見，有很多窮苦人家的百姓因爲買不起鹽的緣故，年紀輕輕就滿頭白髮。
這倒不是王方危言聳聽，從古代的販鹽運動就可以看出一二，窮人或者富商們爲了販私鹽想盡一切辦法，頗有種後世毒販的風采，假如沒有十倍百倍的利潤，很難讓人如此去拼，這也能從某一方面看出，古代的鹽價絕不低廉。
而在眼下，單純的香菇醬自然不可能投入太大的成本，否則的話利潤空間會是一個問題，存在的市場也是一個問題。
正想着呢，第一鍋醬料已經出爐，這是一種不同於古代的釀製方法，真要說起來，頗有種類似後世紅燒肉的做法。
加油，加香料，加剁碎的香菇，爆炒之後，加鹽，花椒，芝麻等調味料，最後再加入碾碎的豆料，麥粉等等。
總之這是一種以澱粉爲主的糊糊狀物質，醬油上色後黝黑髮亮，看起來和大醬類似，聞起來卻有股獨特的清香。
做好之後，王方嚐了一口道：“糊了。”
再嘗一口：“淡了。”