本書準確一些的類型，算是玄幻歷史。.1kanshu
背景主要基於史書而非演義，如《三國志》、《後漢書》等。玄幻之處，在於個體力量層次，大致與動漫《秦時明月》、遊戲《真三國無雙》相當。
不是常見的穿越種田，或者金手指爭霸，更多是對歷史人物、事件的重新演繹。寫法類似《三國演義》、《權力的遊戲》、《魔戒》等，是羣像劇，展示一個時代的畫卷。
非典型網文套路，不喜勿入_
2、主題
心之所向，即是桃花；
目之所及，俱爲刀劍。
年少的時候，大家都有過一些美好的願望，後來或者實現了，或者沒實現，但這些美好的東西依然藏在心底，是我們嚮往的桃花。
再美好的願望，也須力量才能實現，我們所見所聞、所言所行，即是代表力量的刀劍。
故事離不開信、望、愛，排在第一的，是信念。用更通俗的話來說，信念就是你的三觀。
世界觀指你認知到這個世界是如何運作的；人生觀是你在世界認知的基礎上，選擇什麼作爲人生目標；價值觀則是你爲了達成人生目標，選擇何種手段？如何進行取捨？
人物離不開真、善、美，排在第一的，是真實。主要指人性的真實，普遍的人性取決於環境。
人性不是簡單的二元兩極，相反，人性非常複雜。人與人的實際差別，不在於內心有沒有善惡，而在內心的善抑制了惡？還是惡壓倒了善？
書中涉及七種武器：方天戟、伏魔槊、斷浪刀、羽翎扇、諸葛弩、無奏劍，以及鉅子令；分別代表七種性情、七對主角、七類關係，都是雙刃劍，恰好展示了人性的複雜之處。
大致來說，我是一個悲觀的樂觀主義者，相信道路是曲折的，但前途是光明的，懷抱希望與愛而活，這種思想必然會體現在書裏。
3、文風
畫面感，水墨風。
這是我在創作這本小說時，意圖形成的風格。
關於畫面感，舉例來說，方文山的歌詞，無論是《伽藍雨》、《青花瓷》還是《蘭亭序》，都讓人身臨其境，眼前浮現出一副畫面。
毫不羞恥地說，我的一些靈感，就來自方文山的歌詞。
至於水墨風，最有代表的，莫過於站內的賊道三癡，看他的《上品寒士》，真的猶如觀摩一副水墨畫卷，魏晉風骨撲面而至。
文風是願望，未必那麼到位，卻是努力的方向。
4、力量
本書不是打怪升級的路子，所以力量劃分不會太過詳盡。雖然作者做過多年網遊研發，對這種套路並不陌生，但並非所願。
類型中玄幻二字，在於個體力量比現實要高出一籌，大致與黃易《破碎虛空》等書相當，換言之，不會出現一人滅上萬人的情節。真有這種本事的宗師強者，眼界心思也不在此，正如黃易書中的令東來、傳鷹等人。
具體來說，武道力量分爲鍛體、養氣、煉神、破虛，每個階段又大致分爲小成、大成、巔峯，養氣大成勉強算是一流，養氣巔峯是實錘的一流，煉神小成則躋身絕頂，步入破虛即稱宗師；同一階段，也有強弱之分。
稱得上虎將的，成年後均是絕頂高手，未成年的時候在一二流之間，具體取決於角色當前年齡。
在武道力量的具體表現上，參考了光榮的遊戲《真三國無雙》，有覺醒、無雙，可以真氣化鎧，可以真氣離體，但不是常態。相應地，普通士卒的力量也有所提升。
武道力量，只是爲了更好地刻畫人物，更好地講一個故事，不會喧賓奪主。《方天戟》中武道力量的展現會比較多，沒辦法，有猛將兄。
在武道力量之外，有更普世的力量，即對世俗人心的把握，限制個體力量的上限，正是爲此。以正治國，以奇用兵，二者均是對人心的因勢利導，這種力量的威力，雖不直接，但更在武道力量之上。
5、人物
人物大部分爲史書所有，少數爲虛構，畢竟是小說，不是寫論文。
書中的人物，有時候看上去可能和印象中的不大一樣，只怪《三國演義》太過深入人心！但人性真的不像傳統評書中那樣臉譜化，每個人的行爲背後，都有成長環境、利害關係的制約，當然，也有個人信念的差異。
主要人物的畢生事蹟，不會發生太大的偏差，但其中因果，會有作者自己的理解和詮釋。比如呂布殺丁原、呂布與董卓的關係、諸葛亮爲何仇視曹操、孫策死因、赤壁之戰、周瑜死因等。
一直很佩服黃易寫玄幻歷史小說的構架，他不改變大事和結局，但過程卻很出人意料。這方面，我算自行師從黃易，希望幾個主要角色的歷程、結局，都能給大家耳目一新的感覺。
6、衝突
表面的衝突，是家國之間的利益矛盾、恩怨情仇。
稍微深入一些，則引出幾大勢力價值信念之間的矛盾。最深層次的衝突，在角色內心，即面對既有價值信念，角色自己如何考量取捨。
書名《三國之墨香》，設定的時候有另外一個名字，叫做《三國之七種武器》，代表七種性情、七種關係的內在矛盾，背後試圖展示的，是世俗人心。所以，本書主題問心，是作者徐三問的第一問，思考的是權力障，即個體面對權力的時候，內心如何考量取捨。
答案或許會如你所願，或許不如你所願，這個並沒有那麼重要。真正重要的是，我們能有自己的思考，而非盲從。
以上。