你！劉宗周不服氣：“火器終無益於成敗之數，國家大計還是修法紀肅人心。心是有善無惡的心，則意亦是有善無惡之意，知亦是有善無惡之知，物亦是有善無惡之物。我朝無亡國之徵，而政之弊有四：一曰治術壞於刑名，二曰人才消於黨論，三曰武功喪於文法，四曰民命促於賄賂，所謂四亡徵也。”
跩麼？那就陪小老頭跩一回又如何，孫銘搖搖頭嘆息一聲：“目下烽火逼畿甸，且國家敗壞已極，當如何？”
劉宗周一呆之下回答：“武備必先練兵，練兵必先選將，選將必先擇賢督、撫，擇賢督、撫必先吏、兵二部得人。宋臣曰：‘文官不愛錢，武官不惜死，則天下太平。’斯言今日鍼砭也！論者但論才望，不問操守；未有操守不謹，而遇事敢前，軍士畏威者。若徒以議論捷給，舉動恢張，稱曰才望，取爵位則有餘，責事功則不足，何益成敗哉？”
這個是歷史上崇禎帝跟劉宗周的對話，現在孫銘代替崇禎帝問：“濟變之日，先才後守。”
一如史料所載的，劉宗周搖搖頭義正辭嚴回答：“前人敗壞皆由貪縱使然，故以濟變言愈宜先守後才。”
此人無藥可救了吧！對這位一生不得志，卻在明亡後毅然決然以身殉國，可以說劉宗周有節操卻無治國之能：“大將別有才局，非徒操守可望成功。”
老劉從容不迫回答：“他不具論，如範志完操守不謹，大將偏裨無不由賄進，所以三軍解體。由此觀之，操守爲主。”
這一段對答，孫銘希望刺激到劉宗周，這樣一個有節操有才華的老夫子，若是改變自己的政治理念，當是大明王朝之幸事。如果不改變，這種道德高人在亂世，非但無益反而有害！
居然被一個黃口小兒教訓了，劉宗周渾身汗涔涔的，不知是教室太過溫暖，還是被人刺激的。剛剛那番對話，對小老頭還是很刺激的，正如銘公子所說，他自己都難以自圓其說的時候，才能發現理念走入歧途了。
按理說像劉宗周這樣的大儒，早就跟自己的信仰融爲一體，絕對不會被小孫大人一句話就刺激到的。只是不知道爲什麼，孫銘的那一番話，彷彿晨鐘暮鼓一般發人深省，彷彿在夢中曾經跟人奏對，只是那個人不是孫銘而是那個年輕的皇帝。
老劉不懂這麼回事，但是這番對話卻彷彿是記憶深處很久很久了，今日不過是重複而已，爲什麼會這樣？明明是第一次全面闡述自己的慎獨理念，卻跟夢中一模一樣，夢中的劉宗周從此被皇帝棄如敝屣、永不錄用了呀！
見劉宗周無言以對，阮大鋮跳出來：“誇誇其談有什麼意義？儒學的忠孝禮儀乃是本朝國本，你大言不慚弄出一個什麼西學，就想要開一門學派，我呸！憑你也配……”
“滾出去！”對阮大鋮這種三姓家奴，孫銘毫不客氣，“奔五的人了，要節操沒節操，要才華沒才華，我看你就是道德的淪喪！人性的扭曲！似你這般老不死，一旦國家有難必將投敵，在我這裏想要充作好人？我視你爲豬豕！”
他是真敢罵人啊！朱慈烺和朱媺娖瞪大眼睛，從始至終旁觀這一幕，還以爲來聽課是很無聊的事情，沒想到會這麼熱鬧。最少比鍾粹宮熱鬧啊，兩個小傢伙當成看戲了，小孫大人可沒想過被人當成演員。
被年紀