其實徐文秀也是提心吊膽看着呢，真害怕兒子會被摔了“好好好聽你的！等三元他們滿週歲就跟你學騎馬，現在讓他們回來吧，孩子們都餓了呢。對了夫君在後面泡製美食呢，你們姐妹還不過去幫忙？”
“呀！我去啦！孩子給你我去幫忙！”
幫忙喫纔是，兩個小喫貨一溜煙跑掉了，也只有孫公子泡製的美食，才能俘獲兩個喫貨的心。總算是把兒子騙回來了，三元卻掙扎着要小媽，始終盯着兩位公主跑掉的方向，伸着小手抓啊抓的。
湯名秀嘆口氣“孩子們都被她們兩個教壞了，三元奶奶帶你找玩兒的哈！”
小孫大人的天倫之樂不要太開心，不過該來的還是會來，1634年二月初九，孫銘終於踏入會試考場——貢院。會試分三場舉行三日一場，第一場在初九日，第二場在十二日，第三場在十五日，亦先一日入場，後一日出場。三場所試項目，四書文、五言八韻詩、五經文以及策問，與鄉試同。
洪武十八年定會試主考官二人，同考官八人，後來規定主考官及三位同考官必須由翰林官擔任，其餘五位同考官可從教官中聘用。從弘治開始，一般是大學士一人，翰林院掌院學士一人爲主考，至天啓二年，二主考官均用大學士。
歷史上甲戌年會試主考官是溫體仁，現在溫體仁被孫銘掀翻在地，早就回家頤養天年去了。主考官換上了加太子太保文淵閣大學士兼禮部尚書鄭以偉，禮部尚書兼東閣大學士林釺，後者是頂替周延儒的空缺上來的。
說起來還多虧小孫大人的折騰，林釺才得以提前幾年上位的，這種考試小孫大人已經不再陌生。其實跟鄉試的時候差不多，不一樣的是監管更嚴苛，搜身的時候很有點羞辱人的味道。
考試幾天一晃即過，在經糊名、謄錄、校對後，由同考官分房閱卷並進行預選，預選出來的考卷送主考官審閱並擬定名次，寫成草榜。草榜擬成後，再由主考官和禮部知貢舉官主持，將擬定錄取的硃卷與考生的墨卷進行對號，編號不對者棄而不取。
複覈以後再行填榜，即正式確定錄取名單，這其中有一份試卷，始終遊離於諸多卷宗之外居然沒有進入總冊。此時翰林院掌院陳演拿着這份卷子，像是手裏拿着一個炭火“如何是好？如何是好？”
翰林院編修王鐸笑道“什麼樣的卷子能讓大人如此糾結？下官瞧瞧？”
王鐸人品不行學問淵博才思敏捷，其古文、詩、詞、賦俱佳，他重視詩文的內容，反對一味泥古。他主張“文要有骨，要沉着”，“藻太豐，風骨不起”。他還認爲，寫文章和做衣服一樣，要懂得按尺度裁剪，捨不得分割裁剪，錦緞即使無限華美，也不可能成爲有用的服裝。
不得不說這些見解，至今仍不失借鑑意義，故而人家雖爲下官卻也有傲嬌的資本。此次會試的試題爲四書義其行己也恭，其事上也敬，其養民也惠，其使民也義。救民於水火之中，取其殘而已矣。國有道，其言足以興。
你要看看？陳演把卷子小心翼翼放在桌上，向各位同考官示意“各位都來看看，這張卷有忤逆犯上之嫌，或者丟掉？”
忤逆犯上的卷子還不丟掉？大家齊齊湊過來觀瞧“……國有道當言有據行有規，行政當有道當敬畏國法人言，若無規矩不成方