引仙法共十二法
第一法收心靜坐
第二法調身
第三法無視無聽
第四法收視返聽
第五法調凡息
第六法安神三步功
第七法調真息
第八法修無漏
第九法內視返聽
第十法凝神寂照
第十一法聽息隨息
第十二法養心沐浴
第一法收心靜坐
邀請三、兩個人走入靜室，盤坐，自然呼吸，閉眼悔過。把思維上的yin神和陽神想辦法匯合在一起，從人事物說不作幻想（幻想也是假的）。練這個功時連理想都不要有，理想也是構思的。積神而生氣，第一關就是要坐住，積氣而生jing，積之ri久，自然下田溫暖。要求閉目收心，舌頂上齶，調身、調息，靜神虛無，五指分開，手心向下，放在膝蓋上，這是“引仙法”的第一個手法，叫平安式。要求做到含眼光、凝耳韻、緘舌氣、聽心息，呼吸自然爲和合四象。
收心靜坐最基本要求是坐住。要求以自身爲宇宙，以心腎比作天地，練來練去在自身內裏也有個天地，就能感應身外之天地。以收心收體爲宇宙，吸氣時全身汗毛孔吸氣，呼氣時全身往外放。第一法是根據內經修真圖的第一步來的，說人身有三萬六千個毛孔，以收心收體爲宇宙，自行宇宙。盤坐時要求心神一無所想，空無一事，萬慮俱忘，無視無思，無聽無慮，無將無迎，無內無外（一般做不到）。第二法調身調整身軀，活動全身，以腰爲軸轉動，活動腰、肩、臂、肘、腕、頭、脊柱，鬆一鬆，緊一緊。但什麼功法都強調松是不對的，盤坐、站樁都不能松，盤坐是最緊的時候，九宮沒松，底盤就不能動。思維上先鬆下來，然後全身鬆下來。天罡正直，然後調身，以身和心分上下兩弦，以神氣別冬夏三至。（這是根據“三仙功”的人仙功來的，以身爲爐，以氣爲藥，以心爲火，以腎爲水，九還七返，坎離相投，金液還丹。達到這個水平，“三仙功”的人仙功才能結束）身形不動爲下弦，心想外放，吸氣時想四面八方之氣從全身毛孔吸進來（將身體比作下弦，不是人體內的上下兩弦。“三仙功”的上下兩弦講一個腎、一個心，出現卯酉周天，這個心不是人體心臟的心）。神氣別冬夏兩至，是兩個極端。吸氣如同冬天凝固那個形狀，呼氣象夏天，陽氣往上走。以形神佔坎離兩卦，出現卦位。人是宇宙之子，陽中帶yin。人不動爲yin，動者爲陽。練“引仙法”坐着以內裏動爲主，外形不動爲輔。把外圍叫做坎，是人的思維在人、事、物三乘上，大氣沒動，屬yinxing。這時攢五行，第一次攢五行，調身找方向，找先天方位，以東魂之木、西魄之金、南神之火、北jing之水、中意之土爲攢五行，爲第一次調身攢五行的方法。回家做功時，轉就跟着轉，記住方向，那就是內臟的薄弱環節（不一定有病）。以後，內臟就是那練起，那是敏感部位。先天方位正好對內臟，如東魂之木對肝，西魄之金就是肺，面向東或西就穩當了。要注意肩井穴別讓人打了，時辰要對上肝膽能裂了。自己的先天方位誰也不要告訴。
閉着眼睛做功，已經看不見了，這是常人的事。修煉者本應不聽萬物，但耳是傳神入神之地，非聽不可。修煉者要做到聽之不出心，心不動則安神。第一個聽自己心臟跳動，第二個聽道心（空間），第三個聽天心（宇宙）。人從兩元式已變到三元了。無視無聽治兩耳，要做到：
眼不視，而魂在肝；
耳不聞，而jing在腎；
舌不聲，而神在心；
鼻不香，而魄在肺；
四肢不動，而意在脾。
故曰：五氣朝元。這幾句話一定要背下來，爲是破解《太上清靜經》中第一個圖解。道家所有功法都是從這開始的，都沒離開它，離開它就不是道家功。這是標誌着人做功時內臟對外竅，外竅對神意的一個圖。
“大道無形，生育天地。大道無情，運行ri月。”從無形狀、沒質量的東西，變到三種狀態：無名、無情、無形，虛空、虛無，講一個天體運化，生成萬物的基本思想（見虛無圖）。
“虛無圖”，爲智能法和引仙法從初練到最後之結果。是從下而上的修煉。當修煉者初做功時，閉目向天邊看，要用意念去看，看得久了，就能看到景或物。其實看到的只是意念中的景物而已，實際上，“物無其物”。同樣，閉目看到的形象，實際上“形無其形”。練到比較高級階段，修煉者能內視其心，實際上眼睛並不能看見，“心無其心”。但是，所見到的心又確實是其心。這就是練到最後的結果了。
無心、無物亦無形，得會生前舊主人，但是此中留一物，靈臺聚下紅砂塵。
物空，形空，心也空，無所求，這時跳出宇宙外，看人，看社會，就有意思了。此時外而形空，最後練到空無所空是最好了，看穿世界了。
道家功夫，貴在口訣，口訣要記住，不然是練不好功夫的。
自然生長髮育的趨向與練功受利的趨向。“虛無圖”，從下到上是人生自然發育成長的趨向，即由虛空到有生命，再到俱有yin陽五行的完全嚴密的生命，最後是衰亡到空虛。由下而上。
修煉者通過苦心修煉，可使衰老之軀，逐漸返回具有yin陽五行的生氣勃勃的生命階段，再到虛無逍遙的境地。由下而上。
實際上天體對地球、對人是有影響的。世界八大宗教有七個說2000年地球毀滅，唯獨道教說不能，但木星、土星連成一線，20年會合一次，往前推，每一次地球上都出現自然災害。觀星、練氣功，必須弄明白地球、月亮等行星運行軌道。兩個星球會合有引力，道家說七正爲主，七個星連成一線都沒事，兩個星有什麼事？
有人問練功靜不下來怎麼辦？我記住這句話，聲靜不如身靜（呂祖的話），身靜不如心靜，心靜者萬聲俱忘，心不靜即使其身疊坐，強行靜坐，縱身不聞，屬於枯坐，一生當中什麼也不得，得個乾身。
現在練功說的靜，我問過**大師能不能坐在那裏什麼也不想？他說除了我死了之後。所以說練功的靜，是室內靜，身形靜，體靜，心靜，人的思維靜，頭靜，總的還是心靜。