聽到蘇曼青說出這句話，葛羽嚇了一跳。
怎麼也沒有想到，一個江城大學教畫畫的教授，竟然認識這種面具。
愣了一下，葛羽纔跟蘇曼青道：“曼青，這可不是鬧着玩兒的事情，事關殺我父母的真兇，不能開玩笑。”
“羽哥，我不會拿這件事情跟你開玩笑的，要不然讓那張教授跟你說？”
“好，讓張教授跟我通電話吧。”葛羽沉聲道。
等了片刻，蘇曼青將手機交到了張教授的手中，葛羽客氣的說道：“張教授您好，我是江城大學的保安隊長葛羽。”
“你好你好，我聽王校長說過你，是個了不起的人物。”那張教授呵呵笑道。
“張教授，我聽曼青說，您認識這張面具，可知道這面具的來歷嗎？”葛羽開門見山的問道。
“嗯，這畫像一開始畫出來的時候，我就覺得十分眼熟，仔細一想，終於想起來了，我真的見過這種面具，那還是在十多年前，我出國去日本參加一個文化交流活動的時候，在日本見到的這種面具，這面具有一個名字，叫般若，其實，在日本，這種面具十分常見……”那張教授開始娓娓道來。
聽到這裏，葛羽頓時有些懵逼了。
好好的，怎麼又扯到了日本國去了……難道這事兒還能和日本人扯上什麼關係？
一旁的鐘錦亮也是疑惑不解。
好一會兒，葛羽才反應過來，跟張教授說道：“張教授，您見多識廣，能不能跟我詳細的所說這面具的事情？”
“好，其實，我對這面具還是有一定了解的，因爲這面具算是日本國的一種傳統藝術……”
接下來，張教授就跟葛羽介紹起了這面具般若。
般若是日本傳統的能劇藝術中的一種表演元素，象徵着嫉妒兇惡的女性妖怪，這所謂的“能劇”就跟華夏傳統的“京劇”差不多，而那個叫般若的面具，就跟京劇中的各種臉譜中的一種一樣。
就比如紅臉關公，白臉的曹操一般，而般若，就代表了能劇之中的一種女性妖怪。
般若面具的來源有三種說法。
第一種是由名匠般若坊製作，因此命名，傳說般若坊是由室町時代十五世紀晚期至十六世紀的能面師，是奈良般若寺的僧人，根據《假面譜》的記載，他是日本古假面製作師的八人之一，有人認爲他是日本最初製作般若面具的人。
第二個說法是出自於日本典籍《源氏物語》。光源氏的旗子葵之上還有了身孕，一日乘坐牛車出遊參加加賀茂祭，與光源氏的親人六條御息所發生爭執，之後後者生靈出竅，纏上葵之上，爲了退治怨靈，葵之上誦讀般若經，行御修法，然而在葵之上產下一子之後，被六條御息所生靈襲擊暴斃，六條御息所之後與源氏分開，前往伊勢，般若因此得名於用般若經退治極度怨靈之事。
第三種說法是，製作這種面具，需要面具製造者有智慧，打開人們的眼睛，直面現實事物，這種智慧在佛教中被稱之爲般若。
張教授跟葛羽詳細解讀了這面具般若的事情，不愧是教授，對於日本的文化了解的十分透徹，葛羽聽的雖然是有些一知半解，但是也大體能夠知道這般若面具是個什麼東西了。
合着，這面具並不是多麼神祕，對於知道它的人來說，它不過就是日本國一種十分常見的鬼臉面具。
那麼問題來了，殺害葛羽一家的人，爲什麼會帶着一張日本面具？
這日本的般若面具能說明很多問題，也能誤導他們很多方面的問題。
帶着這張般若面具的人究竟是日本人，還是華夏人……
他爲什麼要帶着這個般若去殺害葛羽的家人？
好像每解開一個謎題，後面就會有更多的謎題在等着他們，真是讓人非常頭疼的一件事情。
聽完了張教授關於般若面具的介紹，葛羽感謝了一番，然後又跟蘇曼青聊了幾句，這才掛掉了電話。
掛掉電話的葛羽眉頭緊鎖，心事重重。
在打電話的這會兒功夫，他們已經摺返回了老太太的小院裏面。
老太太忙活着要跟他們二人做午飯，葛羽和鍾錦亮便坐在了小院裏面，開始探討這個般若面具的東西。
“羽哥，這事兒越來越複雜了，你說，當年殺了葛家的那些人，會不會不是華夏的高手？”鍾錦亮道。
“難不成還是一個日本人，跑到葛家村裏殺了我們一家？當年的葛家人，還跟日本人能夠產生一些瓜葛？”葛羽也疑惑道。
此時，鍾錦亮的目光已經朝着那老太太的方向看去，看來葛家人跟日本人有沒有什麼關係，也只能從這個老太太口中得知一二了。
一直等到老太太做完了晚飯，三個人再次湊在一起喫午飯的時候，葛羽首先忍不住，將這個事情給提了出來。
這兩天的相處，葛羽對這個老太太已然是完全的信任，當下也不避諱的說道：“奶奶，那個面具的事情查清楚了，你知道那面具是個什麼東西嗎？”
老太太一臉不解，說道：“那就是一個嚇人呼啦的夜叉面具而已，還能是什麼？”
“那個面具有一個名字，叫做般若，是日本國特有的一種的面具，在華夏的地面上很少看到那東西，奶奶，您以前在葛家幫工，對於葛家的關係往來，應該也有一些瞭解，在你的印象之中，葛家有沒有跟日本人之間有什麼關係來往？”葛羽正色道。
葛羽一提到這事兒，老太太頓時便蹙起了眉頭，擡着頭看向了遠方，好像是在極力思索什麼事情，過了好一會兒之後，老太太才搖了搖頭，說道：“不記得……真的不記得葛家跟日本人之間有什麼關係，我在葛家幫工的那麼多年，從來都沒有聽說過，葛家有什麼日本朋友，跟葛家往來的人是有不少，五湖四海的人都有……日本人，在我的印象中真的沒有……”