神馬中醫是學習韓醫的一點皮毛，中醫是韓醫的鼻祖好不好，這怎麼本末倒置了，把老子還敢說成兒子，這些只有這些佔有慾特強的高麗人能做的出來。
這幾年高麗國方面大搞剽竊歷史的事情，讓人大跌眼鏡的是把原本屬於華夏國的很多東西都說成是高麗國的。還要把其中幾項要申報世界文化遺產名錄。
最初在一個泡沫劇《大長今》中把華佗先師發明的麻醉藥麻沸散說成是高麗人發明的，並聲稱該劇的女豬腳做了世界上的第一例外科手術。
而後又把華夏始祖發明的鍼灸術說成是高麗人發明的，衆所周知，鍼灸術是由炎帝發明的砭石治療疾病演變而成，後來出現了金屬，華夏的先人們才用金屬製成針代替十分稀缺的砭石作爲治療工具。
鍼灸術在戰國時期就由當時的名醫扁鵲先師發展成一門獨立的中醫學科，這一點可以從扁鵲先師編著的《扁鵲內經》中找出答案。
可那時的高麗人在做什麼，不說別的他們那個時候還沒有自己的文字，他們還過着茹毛飲血的生活。
在大唐時期，華夏人發明的漢字才由那些遣唐使帶回高麗半島，高麗人才有了正式的文字，學會記載。
而高麗人卻要把麻醉術以及鍼灸術說成是高麗人發明創造的，一個連文字都沒有的名族怎麼能發明創造給他們施捨文字名族幾千年前發明的麻醉術和鍼灸術，這就令人費解了。
更讓人氣憤的是高麗人得寸進尺，見華夏中醫界沒有反應，進而又把在華夏流傳了五千年的中醫說成是從他們“韓醫”分流出去的，無恥的把中醫篡編成韓醫。
把華夏中醫的始祖炎帝，以及後世對世界醫學做出巨大貢獻的李時珍說成是韓國人，要把華夏的醫學文化無恥的佔有。
最後更爲可笑的是，說漢字是由韓國人發明創造的，還把富有漢文化寓意特濃重的首都漢城改成了首爾。
說華夏儒家學派的創始人孔子和華夏的詩仙李白以及華夏人年年拜祭的屈原說成是高麗人，把隋唐人發明的雕版印刷術當做他們發明的，還把漢代張衡發明的渾天儀印製在他們發行的鈔票上面。
這一切說明了什麼，說明高麗人是一個充滿慾望幻想的可笑的名族，他們所要剽竊的東西都是華夏漢文化的脊樑，他們正是想通過這樣剽竊掠奪的方式來滿足他們幻想的慾望。
然而反觀這些發明創造的傳人華夏，華夏的年輕人在幹什麼，他們早已習慣了西方的情人節，聖誕節，那個還記得端午，重陽這些節日，他們中又有幾個人知道端午。重陽節的內涵。
就單拿中醫來說，華夏泱泱大國五千年的文明，中醫流傳到現在日漸式微，更有什麼所謂的華夏醫學專家把中醫說成是僞科學，動不動就是指責中醫的不是，這更助漲了高麗人把中醫佔爲己有的想法。
這也不能怪人家高麗人，中醫從隋唐傳入高麗、倭國等國家，這些國家對於中醫的發展相當注重，他們都把中醫當做是本國民衆養生之本，所以在這些國家的民衆大都相信出之於華夏的中醫……
徐華傑、孫天亮等四個忠於中醫的華夏中醫大家肯定不會同意那個從高麗國過來所謂高麗韓醫第一人的樸賢珠說中醫是學自韓醫。
因爲他們都知道中醫纔是正統，韓醫是學習了正統的中醫，進而演變成現在的韓醫，中醫是韓醫名副其實的老師，可現在讓老師給他當學生，這如何能讓華夏的四位中醫國手嚥下這口氣。
徐華傑等人認爲，既然你韓醫診治不好，還雞蛋裏挑骨頭，說金英智昏迷不醒是因爲中藥中含有損傷伸進系統的毒素，那我們就用中醫把病人治好，看看到底誰是老師誰是學生。
於是幾人就抱着這種心理賭氣說一定要把金英智給治好，並廣請中醫同道一起到平城參加會診。
其實幾人在事後也有點後悔，他們也給金英智做了全身的檢查，從金英智的身上沒有找出一絲患病的痕跡，不過爲了中醫的顏面，他們不得不做出診治好金英智的決定。
可這幾天下來，徐華傑、孫天亮以及他們邀請來的中醫國手從昏迷不醒的金英智身上找不出一絲就醒他的方法。
而那些從高麗國過來的醫生大夫卻一改那幾天愁眉苦臉的樣子，聲稱以及找到了救治金英智的方法，只要華夏中醫界像全世界醫學界發出一個通告，說華夏的中醫學自高麗的韓醫，他們就會出手救治金英智。
這一下華夏政府也着急了，要是中醫真的救治不了金英智，而讓韓醫把金英智治好，這可就是*裸的打臉了，讓世人真的以爲中醫是學自於韓醫，這讓華夏的中醫以後如何在華夏立足。
今天已經是第四天了，明天就是最後的期限，這兩天世界上的很多醫學媒體都來到了平城，想見證所謂韓醫的神奇，同時這些媒體都想看看華夏中醫界如何面對媒體。
就在華夏那些中醫國手在會議室商討如何救治金英智的時候，心煩意亂的張建到處瞎轉，這事情是從他領導的醫院發生的，要是真的讓韓醫救治好金英智，那他張建就是華夏的罪人了，即使他有多大的背景，他在華夏的醫學同行面前永遠也不會擡起頭了。
就在他到處瞎轉，忽然看到一個拄着柺杖在醫院行走的病人，他猛然間想起了去年給平城副市長高奪女兒高文娟治好疤臉和瘸腿的楊承志。
想到那個青年用了不到一個星期的時間，就把醫院判定不能醫治好的傷勢治好，他的心裏突然一亮，他記得那個青年所學的就是中醫。
於是他馬上回到辦公室，找出楊成志當時留下來的號碼，抱着試試看的心裏撥通了楊成志的電話，邀請楊成志到平城第三人民醫院來診治一下昏迷不醒的金英智。
楊承志聽張建把事情的前因後果說完，原本平靜的臉上泛起了一絲怒容，他在早以前也知道高麗國那些剽竊占有華夏文化脊樑的事情。
他也恨華夏的那些醫學敗類，對於高麗國無恥的心徑也十分痛恨，卻沒想到高麗的韓醫能無恥的這般地步，要讓華夏的中醫在世界醫學界面前低頭。
看了眼這些天沒睡一天好覺，頭上多了不少白髮的張建，楊承志努力平復了一下心中的怒火，他知道即使是現在他再怎麼憤怒也沒有用。
你不是想讓華夏中醫在世界醫學界面前丟臉，那好我就用中醫治好昏迷不醒的金英智，讓世人知道誰纔是真真的老師，誰是學生。
不過他也奇怪，爲什麼那一個多星期那些從高麗過來的醫生沒有一絲救治金英智的把握，這短短的幾天一下就找到了救治的方法，這其中是不是有什麼貓膩，還是高麗人故意把金英智弄的昏迷不醒……
“張院長，能不能把當時熬製湯藥的配方給我看一下，”他想看看金英智到底服用了什麼湯藥才一下昏迷不醒。
見楊承志要看藥方，張建趕忙從辦公桌的抽屜中拿出一張從中藥房打印出來的藥方，遞給楊成志。
楊承志接過藥方，仔仔細細的研究了藥方中的每一種藥材，這些藥材根本沒有一點問題，就是那個樸賢珠說的其中一位藥材中含有損害腦神經的重要，和這些藥材搭配起來，其中所含的毒素也沒其它藥材中和了，根本不是造成金英智昏迷不醒的原因。
看了幾遍藥方，楊承志把藥方放到面前的茶几上，陷入了沉思，從藥材的搭配來看這個藥方並不是治病救人的藥方，看起來好像是一個藥引。
中醫藥不像西醫，西醫大夫開出藥方，病人只是按照藥方上註解的藥量服用就行了，而中醫藥很多湯藥都要有藥引，這樣才能更好的發揮出真正要服食湯藥的藥性。
不過中醫學的藥方太多，所以藥引也是千變萬化，楊承志就是感覺這個藥引有點眼熟，可就是想不起這個藥引是什麼藥物的藥用。
一般的湯藥都是先喝藥引，在服食湯藥，這樣才能發揮湯藥的最大藥性，可眼前這個藥引明顯不是人們印象中的那種藥引。
金英智是在服食了這種湯藥之後才導致昏迷的，這說明，在服食這一劑湯藥之後才引動了金英智體內早被埋種下去的玄機。
這個藥引是引動金英智體內暗藏的玄機的導火線，不服食這種作爲藥引的湯藥，金英智肯定沒有問題，要是服食了這中湯藥，隱藏在金英智體內的玄機就立馬爆發，從而導致金英智突然昏迷。這是楊成志想到金英智突然昏迷的原因。
這一年多天氣，楊承志一直研究全本的青囊經，而後又在葛道老祖哪裏熟讀記憶了所有的藏書，最後又在六棱山的石室中得到不好中醫方面的珍貴典籍。
所以現在楊承志雖不能說是滿腹經綸，但要比起華夏的那些中醫國手來說，對於中醫的理解要深刻的多了。