聽到這個問題的時候，周昂心裏既是鬆了口氣，又是不由得有些慶幸。
這就是他剛纔選擇丟車保帥的根本用意了。
其實在決定加入官方修行者行列的時候，他就認真的分析過——一箇中途加入的野生修行者，能否得到上司和同僚們絕對的信任？
這幾乎是不可能的！
你的來歷不夠清白，尤其是，你成爲修行者的那一步來歷，很難解釋的清楚！
而偏偏，這種來歷，又決定了其他一切，是將來自己勢必會面臨的訊問中不可能被遺漏掉的重要問題！
如果引導你入門、幫助你成爲修行者的那個人，也是來歷不清，甚至是被大受懷疑的，更有甚者，或許還是呆在官方修行者內部通緝名單上的人物，你作爲他的弟子，又怎麼可能值得信任呢？
所以，自己必須要準備一個特別真實可信的故事，來說給訊問此事的人聽。
也即說給太祝寺的上層聽。
一旦這個故事成立了，自己的來歷就沒有什麼值得懷疑的了，而一旦自己的故事不成立，那就繼續來歷不清——到時候不要說往上走，就算是想要繼續混在官方修行者內部苟着，怕是都再沒有可能。
這是一個勢力龐大的官方組織必然會有的清查程序，躲不掉的！
與此相比，自己是不是掌握了某一種怪異的法術，或者是從小就展露出什麼奇異的能力，反倒是小事一樁了。
天下之大，本就無奇不有，所以，來歷決定一切。
而事實上，最近一段時間，周昂也一直都在努力地構思自己成爲修行者的故事，每次通過與杜儀、方駿等人閒談，收穫到一點官方修行者的，或者是整個修行者世界的有用訊息，周昂就會對自己的故事進行微調。
直到昨天晚上讀《漢書》，他還又想到了一個新點子。
《漢書》第五篇，《武帝紀》記載：帝初繼位，聞民間有仙人曰黃石公者，壽六百，遣人訪之，既遇，禮延登闕，帝曰：汝仙人哉？何仙人哉？黃石公曰：吾通天地之氣也，非仙人！帝贊之，許還，賜帛。
又記載：十月，敕令封禁天下淫祠。
又記載：（次年）春，二月，帝縱馬登神廟，馬遺矢於殿，皆囁喏不敢言，帝曰：朕，天下主也！神即朕，朕即神，非朕所居，何稱神廟？遂破之，乃還。
這說的是什麼意思呢？這是漢朝那位彪炳千秋的武皇帝當年剛登基的時候，做的一件大事——說的是他剛登基，聽說世上有個叫黃石公的老神仙，都已經六百歲了，就派人把他找來，問他：你是神仙嗎？你是怎麼成神仙的？
黃石公不知道是不敢惹他，還是不願多事，反正有點慫地回答說：我不是神仙，我只是善於溝通天地之氣。於是武皇帝很高興，下令允許他回去，沒有爲難，還賜給他一些布帛。
當年十月，武皇帝就順勢下令，把天下所有官方不認可的寺廟、道觀等等所謂“淫祠”，全部封禁。
結合前後文看，這顯然是跟他與黃石公的問答連着的，黃石公應該是沒敢硬肛，慫了，於是武皇帝緊接着追打天下所有跟神仙有關的東西。
而隨後，似乎是覺得成效不錯，武皇帝在第二年的春天二月份，騎着馬上了神廟——周昂覺得，這應該跟《漢書》裏此前幾篇皇帝本紀中屢屢提到的那個神廟，是一個地方，而在前面，漢朝幾位皇帝，都對神廟恭敬有加——武皇帝非但不恭敬，反而馬踏神廟，《漢書》裏還繪聲繪色地記載，說武皇帝的馬在神廟的大殿上拉了一泡屎，按說近乎羞辱了，但神廟的人卻“囁喏不敢言”。然後武皇帝吹了一通牛，宣示自己的正統，隨即下令把神廟給“破之”，才下山了。
從前文看，漢朝此前的歷代皇帝，都對神廟尊崇有加，每次去神廟，常用的詞彙就是“白服”，出來之後，往往“大喜”，說明神廟在那些年裏，地位是真的極爲尊崇的，哪怕是統一天下之後的漢朝皇帝，也以得到神廟的認可和支持爲榮。
但是到了武皇帝時期，漢朝的國力應該是達到了鼎盛，而周昂猜測，武皇帝應該是一位修行者，且實力應該極高，所以，他排斥並驅逐世間一切的其他修行者，於是，他壓服黃石公，毀禁其它淫祠，馬踏神廟。
在《武帝紀》的後文，甚至還有武皇帝作文訓斥龍王，命其不得肆意興風雨擾民的聖旨全文，而根據《武帝紀》的記載，其後數十年，天下果然風調雨順。
如果這記載沒吹牛，說明龍王在武皇帝面前，也慫了。
這段《漢書》裏的記載，帶給了周昂極大的靈感——武皇帝到底有多厲害這個事兒，且不去討論，至少有一點是可以確定的，那就是，武皇帝是一個敢跟天下任何勢力、任何神仙硬肛，而且基本上全都贏了的人物！
換個角度來說，他當然是天下共敵！
而現在的天下局勢，漢國爲天下宗主，其他的七個國家雖然立國有早晚，但從根子上，都承認自己原來是漢國的臣子或臣屬。
但其實呢，七國跟漢國之間的關係，卻一直都是相當緊張，且一直都是對立的，每隔幾十年，還要大打一場。
而漢國君臣，也無一刻不想着重現當年武皇帝的威武霸氣，
無一刻不想着重新一統天下——所以，現在的漢國，依然是天下共敵！
那麼好玩的就來了，只要是跟漢國敵對的，被漢國排斥的，理論上就是不會被其他國家排斥和敵視的——敵人的敵人，就是我的朋友。
而回到眼前，黃石公當年慫了，之後就再也沒有關於他的任何記載，昨天晚上週昂還特意去翻看了排在最前面的《漢書》的目錄，在紀、志、表等之後的列傳裏，有神仙方士列傳這一條目，但裏面卻根本就沒有黃石公的名字，這說明，黃石公這個人物，《漢書》根本就沒給他立傳。
他從武皇帝的宮殿走了之後，是死了？還是隱居了？
不得而知。
於是周昂就想：事情發生距今已經八百年，黃石公要是還活着，就應該是一千四百歲了，這近乎絕無可能！而就算是他活到了現在，一千四百歲的老人家……大概率也不會注意到自己這麼一個小人物在他身上打過主意。
所以情況就是，既沒有人確定他已經死了，又可以當他已經死了。
就從這裏出發，周昂再次調整了自己的“故事”。
…………