——莊子《逍遙遊》
“那人魚當初爲什麼會與我相遇，二十年後又回來找我呢？”
“這世上沒有絕對不會發生的事情，只發生可能發生的事情。”
老黃看了看牆上的一幅墨寶，陷入了沉思。
我順着老黃的視線望去。那是幅遒勁有力的作品。字形奔放豪逸，筆畫連綿不絕，猶如一條蒼龍，在雲中穿梭，力拔千鈞，婉轉自如。
“那是張旭的《草書心經》，我在蘇州與他相識。是個性格豪放，嗜酒如命的大鬍子。有次他痛飲之後潑墨揮毫，一氣呵成寫下這幅墨寶饋贈與我。後來我竟將其遺失，直到前些日子纔再度尋回。”
不知是否受了字畫的影響，老黃說話竟然頗似古文。
“很多我們不能理解的事情，還是受到了時間的限制。時間是一個相對的概念，時間的長短是以年齡的跨度來衡量的。只能活幾個小時的細菌，是不會明白一天的含義的。只能活一個月的螻蟻，是不會明白季節的含義的。而只能活百年左右的人類，是不會明白千年人魚的含義的。而能活千年的人魚，也不會明白上萬年上億年上萬億年的整個宇宙的含義的。”
“很多你不明白的事情，自會有其原由，這世上從來沒有巧合。能否發現真相，也只能靠你自己。”
老黃的話又把我帶入了飄渺宇宙的時間長河之中，我被浩瀚的長河裹挾，宛如一粒泥沙。
怪不得佛祖曾經說過，“一沙一世界，一葉一如來。”
“那人魚的世界，又是怎麼樣的？”
“那是個遼闊到無垠的世界。人魚們以魚骨爲槍，穿着堅固而又柔軟的鮫綃，類似於現代潛水員穿着的防鯊服，可以抵禦鯊魚的撕咬。眼淚化成的鮫淚可解百毒，起死回生。成羣的人魚沒有天敵，是海洋的主宰。他們在廣博的海洋中任意馳騁。他們的征途，是星辰大海。”
“拿現在可以發現的動物舉例，你知道一條大白鯊的活動範圍是多大嗎？”
我無知地搖了搖頭。
“美國的科學家曾經做過一項研究，大白鯊並不只生活在靠近海岸的淺海，更廣闊的深海同樣屬於大白鯊的天地。一條取名爲迪普芬的大白鯊40天之內，從美國加州附近的淺海游到了3800公里以外的夏威夷。”
老黃的淵博突然讓我變成了一無所知的孩子，彷彿打開了新世界的大門。
“現在你應該知道那些水族館裏被圈養的鯨魚、海豚們是多麼的可憐。狹小的空間會讓它們變得抑鬱，瘋狂。所以傷害馴獸員的事件屢有發生。傲慢的人類始終不懂敬畏那些偉大的生靈。”
“說得太多你也理解不了，今天就到此爲止吧。你要知道，每個人都以爲可以改變命運。其實命運從來不憐惜任何人，我們不過是各自故事裏的倒黴蛋。做着不切實際的的夢，再一天天望着它褪色。”
老黃突然露出一種淒涼的眼神，從他的眼神裏，我彷彿看見了無數個夢的破碎。
“你走吧，我還要畫畫。”
從老黃的家裏出來，感覺整個人都丟了魂，漫無目的在街邊徘徊。
突然我想到了什麼，拿出手機，開始搜索《草書心經》。
張旭（675年～約750年），唐朝書法家，字伯高，一字季明，漢族，唐朝吳縣（今江蘇蘇州）人，開元、天寶時在世，曾任常熟縣尉，金吾長史。
張旭的《草書心經》最早見於《碑刻拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但此後便下落不明瞭。
我的視線落在了“1914年”這幾個字上，原來他所說的前些日子，是指一百年前。突然我明白了他所說的時間只是一個相對概念的含義了。難道我們所經歷的一百年，在他看來，只是前些天？
一個更大的謎團浮上了心間。