飄天文學 > 仙帝保鏢 >第237章 蚩尤
    應龍對着鎮封在山海之門上的寶物“神器”一招手,山海之門上的“神器”,立刻飛回了應龍手中。</a>

    只見這“神器”類似一方大印,正是黃帝所留給應龍之物“崆峒印”。</p>

    葉塵打量着應龍手中的“神器”大印,發現這大印竟然是一件上品仙器,不過這對他來說也算不上什麼,畢竟他可是“仙帝”,自然有更好的仙器,就如他所用之兵器就超過仙器之品級,他驚訝的乃是這個星球竟然有這種品階的仙器而己。</p>

    應龍在收回“崆峒印”後,山海之門沒了神器鎮壓,終於從裏向外緩緩開啓。</p>

    此時的應龍有些擔心,不過既然選擇相信葉塵,他也沒多說什麼。</p>

    相比應龍擔心,葉塵顯得非常輕鬆,他也想見識一下這華夏傳說中的,上古“魔君”蚩尤。</p>

    “哈哈哈……”</p>

    隨着山海之門的緩緩開啓,伴着一道“桀驁不馴”又狂霸的笑聲,蚩尤終於出現在應龍與葉塵面前。</p>

    葉塵打量着只有頭顱的蚩尤,只見他頭生雙角,濃須長眉,面容粗狂,一雙尖銳眼睛,充滿了野性、狂霸,加上修煉了“魔功”的緣故,臉上透着一層黑氣,若是常人誰與之對視,一定心生驚徨之色。35xs</p>

    “倒也生得不醜陋,像條漢子,只是看起來,極爲邪異,應該是修煉魔功之故,只是和書上描繪的有所不同。”</p>

    葉塵仔細打量着蚩尤一番,心中評價道。</p>

    書籍上記載着,相傳蚩尤面如牛首,背生雙翅,是牛圖騰和鳥圖騰氏族的首領。</p>

    傳說他有兄弟八十一人,都有銅頭鐵額,八條胳膊,九隻腳趾,個個本領非凡,只是蚩尤如今只剩一個頭顱,根本看不出他的整體形象,所以葉塵也不能斷定,古籍是否記載有誤。</p>

    “應龍,我們有多久沒見面了?是一千年、二千年還是三千年了,還是更久了,想不到你如今竟成這副模樣了,真是讓“故人”嘆息,遙想當年你是如何的“意氣風發”,不可一世,現在只剩這道殘魂了。”</p>

    蚩尤一出山海之門,並沒有立即離開,而是對着應龍譏諷道。</p>

    蚩尤對應龍可是充滿了仇恨,當年便是他聯合了幾名“天神”,聯手將他斬殺,並且又在這“山海界”外,阻止了他一千多年,他怎能不怨恨,如今見他一副即將消散的樣,心生暢快,出言譏諷。</p>

    “蚩尤,你本爲“炎帝”部落之人,而炎帝與黃帝在爭鬥中,黃帝勝利,炎帝稱“臣”,你不但不服黃帝管置,而且做亂犯上,但這也沒什麼,畢竟我認爲天下,有能者得之,但是你千不該、萬不該,急於求成,而入了“魔道”,造成萬千殺戮,所以纔會橫招“殺身之禍”,而在你死後,黃帝仍念你有功社稷,也加封你爲戰神、兵主,而你部落之人更是將你奉爲“大帝”,如今事過境遷,你也該放下了。35xs”</p>

    應龍一反常態地勸道,對於剛纔蚩尤的“譏諷”,他根本不在意。</p>

    蚩尤之所以在死後,被封爲戰神、兵主,是因爲他確實爲當時的“社會”做出了貢獻,貢獻有三。</p>

    第一、蚩尤爲物質文明作出了重要貢獻。</p>

    當時,蚩尤統率的九黎部落聯盟,生活在黃河中下游和長江中下游一帶,依附着炎帝,是一個面對海河而生長起來的部落,是當時炎帝的三大部落聯盟中,最強大的部落聯盟,當時的物質文明已經有了較大的發展。</p>

    他們藉助當地的地理、氣候、水源等優越條件,發明了穀物種植,已經開始由採集、漁牧、遊牧向農業發展,這是歷史和文明的一大進步,是對古代文明的一個重大貢獻。而穀物種植就需要育苗、移苗、壯苗等等。</p>

    第二、蚩尤發明了金屬冶煉和金屬兵器的製造。</p>

    後世流傳的《世木·作篇》說蚩尤“以金作兵器”。</p>

    翦伯贊寫道“據說蚩尤‘以金作兵器’,是金屬冶煉的最早發明者。</p>

    歷史認爲,蚩尤不僅是金屬冶煉的最早發明者,而且也是金屬兵器製造的最早發明者。”</p>

    《管子·地數》說蚩尤能以金爲兵,製作“劍鎧矛戟”。</p>

    《史記·五帝本記》正義引《龍魚河圖》說“黃帝攝政,有蚩尤兄弟八十一人”,“銅頭鐵額”,“造立兵杖刀戟大弩,威振天下”。史書還說,蚩尤能製造的最早發明者,爲中國古代文明作出了重大的貢獻。冶煉業的出現具有劃時代意義,從此,人類進入了使用金屬工具的時代,它標誌着原始社會生產力的一次新的飛躍。</p>

    第三、蚩尤是建立法規、實行法制的最早創造者和施行者。在古代中國,蚩尤首創法規,實施刑事法,以肅綱紀。</p>

    《周書·呂刑》說“蚩尤對苗民制以刑”,就是一個有力的佐證。《路史·後紀四·蚩尤傳》在記述蚩尤被擒殺後說“後代聖人著其尊彝,以爲貪戎。”羅萍注曰“蚩尤天符之神,狀類不常,三代彝器,我著蚩尤之像。爲貪虐者之戎”。《</p>

    太平御覽》卷七九引《龍魚河圖》說“蚩尤沒後,天下復擾亂不寧,黃帝遂畫蚩尤形象以威天下。天下鹹謂蚩尤不死。</p>

    蚩尤旗一出,“八方萬邦皆爲殄狀。”這也說明蚩尤嚴格實行法制而樹立了威嚴的形象和產生了濃遠影響。</p>

    同時,鄭玄注曰“苗民,謂九黎裔也。”“上效蚩尤重刑以變九黎言苗民者。”這也同樣說明,蚩尤是刑法的首創者和施行者。有的史料還說,兵器和刑法是蚩尤發明的,後來被黃帝部落集團效法。</p>

    可見,蚩尤乃是華夏古代法制的締造者。雖然這些都是華神話中的東西,但亦是有些根據。</p>

    如今從上古之神,應龍的口中得知,蚩尤確實是爲當時的社會做出不少貢獻,否則黃帝又怎麼會封蚩尤爲戰神、兵主。</p>

    “你以爲你這麼說,我就會放過你嗎?”</p>

    蚩尤確實是被剛纔應龍的一番話,勾起了他久遠的回憶,但是已經完全“入魔”的他,又怎麼放棄。</p>

    “我即將徹底消散,你就算不放過我,又能怎樣。”</p>

    應龍見蚩尤完全入魔了,知道自己再勸,也無用,他將最後的希望放在葉塵身上,希望他真能封印或者徹底殺死蚩尤。</p>

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