李俊文以前從書上看到過古代一個國君上茅房時掉坑裏淹死了，那時候他還在嘲笑這個國君，活人居然能被屎淹死。當他看到自家的茅房時，頓時覺得發生死在糞坑裏的荒唐事是非常有可能的。
這種茅房放在後世，也只有在很破舊的山村纔會存在。作爲現代人的李俊文，雖然後世也是從農村出來的，但是享受慣了科技化的現代生活帶來的便利，怎麼可能忍受得了這種隨時會死在糞坑的危險
更讓李俊文無法忍受的是，上完廁所以後擦屁股用的不是紙，不是紙，真的不是紙。居然是一塊已經油光發亮的竹片，用來刮屎的想到這裏，李俊文都還覺得屁股一陣生疼。造紙不是中國的四大發明嗎難道自己小時候讀的書都是假書既然有紙爲什麼不用紙擦屁股呢難道是李延彪太小氣了，不捨得用紙擦屁股
其實他還真錯怪了李延彪。古代的技術並不是那麼先進，即便蔡倫了改進了造紙術，造出來的紙都是昂貴的東西，是用來讀書寫字用的，誰捨得用。其次，上完廁使用所謂的廁籌，也就是李俊文看到的油光發亮的竹片，這種風氣也是上層貴族引發的，由此引發的跟風導致世人多以使用廁籌爲榮。上層貴族使用的廁籌都是精心打製的，也只有生活還不錯的小康人家以上才用的起，史書上就有南唐後主李煜親自給高僧製作廁籌的事，還用臉頰去試驗廁籌有沒有毛刺，夠不夠光滑。一般的普通老百姓哪有那麼講究，都是隨便用一根木條或者木片，或者摸到什麼用什麼。至於用草紙擦屁股，也是宋朝之後民間慢慢發展起來的，至少現在的主流社會還在用廁籌刮“菊花”。真是“菊花殘，滿地傷”
俗話說：屁股決定腦袋，思維決定高度。於是乎，痛“腚”思痛的李俊文找到街坊中的老木匠，製作和改進了這個簡易版的茅房和馬桶。將茅房四周用木板加固，地上的的坑上面用木板鋪滿，只留下一個馬桶大小的圓洞。洞上放置一個木質馬桶，馬桶是開口大下面小的類似漏斗狀，上有木蓋，四周安上扶手和靠背，靠背上方放置一個小木桶，木桶
的側面有一個把手連接至內側設置的槓桿活塞，下方用一節竹管連接至馬桶，上完廁所後將馬桶蓋住，拉動把手打開活塞，小木桶中的水流將污物衝入坑內，減少了茅房的味道和如廁的方便性。要像之前一樣蹲着上廁所的話，容易掉進糞坑不說，蹲久了還容易腿麻，現在坐着上廁所，想上多久上多久，還能坐着思考人生，簡直完美。李俊文還順便把廁籌扔了，換成了家裏老孃平日燒香拜神用的草紙，不僅柔軟，更重要的是沒有毛刺，不傷菊花。
當然，由於條件有限，李俊文沒辦法把馬桶做成後世有虹吸效果和自動儲水的功能，所以這還只是個半自動的坐便器。雖然用紙擦腚有辱斯文，但李延彪一家也沒有讀過多少書，算不得斯文人，於是最終還是掉進了紙巾的“溫柔鄉”。
在李俊文演示了一遍馬桶的操作之後，衆人都陷入了深深的沉思之中。
“這東西好啊，尤其是用這草紙擦屁股，甚是對俺的胃口，哈哈哈”
党進這個大老粗咂摸了下嘴，邊摩挲這手裏的草紙邊大大咧咧的說道:“俺有次在宮中見過皇上內急，那中官給皇上遞的居然是絲綢想那綢緞又貴又滑，一擦屁股還不得又心疼錢又滿屁股屎啊，哈哈哈哪有這草紙來的舒服，還能噁心哪些酸文人，哈哈哈，甚好甚好”
雖然紙張在唐宋時期已經大量普及了，但是在那時人們上廁所還是極少用廁紙的。由於漢民族“敬惜字紙”的意識，用來寫字的紙張被視爲文化的象徵，所以要是用紙擦腚，特別是寫了字的擦那簡直是大逆不道，有辱斯文。
“你這大老粗，殊不知這紙與那綢緞相比，也便宜不到哪去再說像你這般蠻力之人，這紙如此之薄，你就不怕用力過度，把紙戳破了，沾的滿手都是糞麼”
潘美譏諷道。衆人聽了潘美的話，都“嗤嗤”的笑起來，似乎想到了党進擦屁股時把紙戳破了的窘態。
“姓潘的，你成心跟老子過不去是咋地紙太薄老子不會多用幾張麼老子是沒文化，但不是沒腦子，有種你別用，繼續用你的攪屎棍去將來腚溝被捅破了別喊老子救你”党進漲紅了臉，氣急道。
“你你個腌臢貨哼”潘美見党進說的如此粗鄙，一時竟不知怎麼反駁。
“你懂個甚那些文官最會顛倒黑白，搬弄是非，這要是讓那些文官知道咱們用紙擦腚，到皇上那告我等不識禮數，有辱斯文，咱們都吃不了兜着走”潘美也是真心爲老夥計好，把掏心窩子的話都說了出來。
本章完