桃木匕首一擊不中，空中飛轉，劃出一道弧線，再次來襲。怪物似乎對桃木匕首有些忌憚，蛇身左傾欲躲，卻被剛好趕來的我碰了個正着。
此刻，由於它的注意力幾乎都被空中匕首所吸引，一側的門戶大開。我當下也不猶豫，五指翻飛，右手結出一記標準的羅漢印，狠狠拍擊在怪物後腰之上。
這一擊足用了我的七八成功力，原以爲能得手，誰知那怪物身子只是一震，竟然並沒有造成多大的傷害。
反而是其身上厚重的，泛着青光的黑色鱗甲就好像生出了尖刺，瞬間將我的右手手掌刺破，疼痛鑽心。
小丸子也不知道何時從另一側殺出來，見我一擊無效，反手也是雙掌拍擊在怪物小負處。怪物不爲所動，揮起一隻前爪照着小丸子腦袋上就拍……
小丸子一聲驚呼，似乎是跟我一樣，手掌上都受了傷。忙亂中，她不敢再硬碰，急急地縮頸藏頭，艱險的避開此招，就地翻滾，閃向一旁。
周天明從後方趕來，手中又是一張黃符無風自燃，他用雙指夾持着那黃符，劃出一道火光，朝着怪物後背上點去。
怪物好似背後生眼，它擺動身形，巨尾就朝着周天明掃過來。周天明不敢怠慢，腳下急轉，斜刺裏跳開。
誰知這巨尾並不僅僅是奔着周天明去的，轉眼又裹着風聲朝着我的腰際襲來。
我大駭，當下也顧不上好不好看了，身子斜刺裏前撲，好似狗啃史般撲倒在地。那巨尾就貼着我的後腦勺掠過，鯉魚般的尾巴掃在一棵小樹上，風起樹斷，墜葉亂飛。
趁這個機會，胖子的桃木匕首再次飛馳而至，噗的一聲刺入了怪物後腰處的鱗甲中，一大股漆黑如墨的血液就噴濺而出，腥臭撲鼻……
怪物喫痛，怪叫一聲，身子朝前猛躥。
它的目標貌似並不是圍攻自己的我們，就見其動作飛快的在林中穿梭，帶起無數碎石、雜草、積水四散，鱗甲摩擦在地面上，好似鋼刀刮骨，錚錚作響。
轉眼間，那怪物就殺了個回馬槍，再次無聲地朝着自殺男身後遊弋而去……
由於這山林間的草木茂盛，樹木衆多，怪物的動作又太快，就連我們的眼睛都追蹤起來費勁兒，更別說自殺男了。
他躲在一棵大樹背後戰戰兢兢，那怪物卻很快消失在了視野中，還沒回過神兒來，就感覺背後陰風陣陣，回頭再看時已經晚了。
這怪物張着一張血盆大口，朝着他的後背就殺過來。
自殺男的魂兒都嚇飛了。他只是個尋常人，不是修道者，反應自然也就跟平常人沒有什麼兩樣。別說是戰鬥，遇見這種事情恐怕能不尿褲子就已經算是不錯了。
原本只能閉上眼睛等死，一道嬌小的黑影卻好似疾風，轉眼就擋在了自殺男的身前，是美人魚。
就見這嬌嬌弱弱的女孩雙手齊發，那手中竟然瞬間揚出了兩大把，似乎是白色米粒狀的東西。
奇怪的事情發生了。
只見黑煙升騰，兩捧碎米如同火苗，灑在怪物身上後瞬間燃燒起來。怪物嗷嗷怪叫，就像是正遭蜂羣襲擊，它身形急轉，再次鑽入林中，留下空氣中撲鼻的惡臭……
而那白米就像是一陣風，又像是一團白霧，如影隨形，在怪物身後追趕不斷，直到怪物的身影都看不見了，才重新飛回美人魚手中。
其上的顏色已經盡數由雪白變成了墨色，被美人魚收回口袋裏。
看着美人魚的法術，我有些喫驚。
雖然不敢確定，但她手中那兩捧頗具靈性白米，竟然像極了民間一種古老的法門——五斗米之術。
師父曾經給我講過，不同於道教前身的“五斗米教”，五斗米之術據傳說乃是中華最早一脈的巫術傳承，會此術之人也稱“米巫”。
簡單來說，五斗米之術也是御靈術的一種，跟太極服老頭的“結繩通靈”類似。
不同的是，五斗米之術可以涉及的範圍更廣，僅僅憑藉一捧米粒，便可以完成佈陣、觀星、占卜、祭祀和治癒等巫術活動，也可以用於攻擊和防禦之道。
在人類文明剛剛誕生的遠古時期，五斗米之術曾經大肆盛行，遍佈荒村鄉野。雖然其中不乏江湖騙子的身影，但涌現出的大咖也不少，如商朝倪持子、後晉天谷禪師等等。
但隨着時間的流逝，尤其是幾大宗教的誕生和廣泛傳播，修道者的門派百花齊放，原本最不該沒落，也是歷史最悠久的米巫卻無端消亡，在近代更是連傳聞都少之又少了。
太極服老頭說過，島上的老太太來自於巫醫世家。如此說來，其很可能就是五斗米之術的傳承者，只是不知道美人魚和那老太太到底有着什麼關係。
怪物的舉動，同樣令人不解。它似乎是對自殺男有着某種執念。在媽祖廟裏，他就把魔爪伸向了自殺男，剛纔又是不管不顧的朝着自殺男進攻，完全不理我們的夾擊。
這跟之前簡直形成了鮮明的對比。
要知道，自殺男上島後自己在海灘上躺了足足好幾天，是最容易被偷襲的對象，卻遲遲沒有被選中成爲生祭者。
按神祕人的說法，他們選中的祭品必須有強烈的求生慾望。
自殺男此刻遭到怪物的鎖定，難道是跟他重新涌起求生欲有關？但這怪物爲什麼會對人的求生慾望如此情有獨鍾呢？
我又想到了這荒島上可以死而復生的四大姓氏繼承者們，也就是那些荒島居民們的後裔。
死去的屍體不管是用什麼邪法復活，肉體中必須注入靈魂。難道對求生欲的癡迷，就是爲了源源不斷的製造全新的活死人？
這背後的玄機讓人捉摸不透……