好像它們是從另一個空間而來的，轉眼出現，又轉眼消失，讓人感覺有些恍惚。
此刻，我們的眼前出現了一大片開闊地，一望無際，向前延伸不見盡頭。
霧氣依然存在，但是卻變得極其稀薄，若有似無的飄浮在空中，如同凝固了一樣，構建出一副詭異的光景。
腳下的地面也從暗紅色變成了黑色，落腳處鬆軟，似乎皆是溼潤的泥土。
水汽很重，粘在身上就像是漿糊，格外難受。沒有風，溫度卻還是不高，凍得人直起雞皮疙瘩。
我心中茫然的同時，不由回想起了當日在鬼界的所見所聞，此處倒是跟那裏有着幾分相似。
回頭望，身後那團暗灰色的濃霧還在猙獰的舞動，污鬼們的怪叫聲卻在漸漸淡去，最終重歸寂靜。
剛纔的一路小跑，把小沙門薩米特累得氣喘吁吁，光光的腦袋上不斷有大顆的汗珠淌下來。他不過是個十來歲的少年，人又瘦弱，揹着這麼重的袋子也真是辛苦了。
我於心不忍，拿出一張紙巾遞給他擦汗，說要不我們幫你揹着袋子吧。小沙門咧嘴笑，說自己沒事兒，還說修行不就是要喫苦嗎？流些汗不算什麼的。
華倫上師似乎是對眼前的場景相當喫驚，他先是抓起一把地上的黑色泥土捏了捏，然後扭過身來，向小吉祥天詢問道。
“聖女，白霧黑土，此處難道是……”
小吉祥天的臉上依然波瀾不驚，接話道。
“你猜的沒錯，這裏便是安魂地。”
華倫上師身子一震，忙招呼自己的大徒弟庫納勒和小沙門一起盤腿坐下，三人開始唸誦經文。
他們雖然經過小吉祥天的賜福，已經可以跟我們用中文交流，但經文中卻全是一些發音古怪的生僻詞，極其晦澀難懂。我仔細聽了半天都沒明白到底是什麼意思。
人家唸經總不能打斷，藉此機會，我們向小吉祥天詢問這所謂的安魂地是什麼意思。
小吉祥天解釋，說安魂地是神之宮的前殿。神之宮是連接天空界和人界的通道，所有人死後的亡魂都會前來報道，有點類似於你們中國民間所說的陰曹地府。
不過跟天朝不同，在印度信仰中，並非所有人死後都會化身鬼怪邪靈，成神得道者就更少。其中大部分普通人只可一睹神之宮之貌，然後永久停留在前殿的安魂地。
一代又一代，無數的亡魂們化作泥土，化作種子，化作養料，他們的生前記憶漸漸被遺忘，從此安眠。這便是安魂地的由來。
小吉祥天還說在安魂地盡頭有一條惘生河，只有通過惘生河，纔可以進入神之宮內部。要想取得聖物育王眼珠，還有很長的路要走，這纔剛剛開始。
我和胖爺、多情面面相覷，心中那是震驚非常。
在天朝的民間傳說裏，人死後化爲鬼魂，要前往陰曹地府報道，好人記功德，通過六道輪迴轉世投胎，大公德者則登天封位。壞人根據程度不同下阿鼻地獄受苦。
鬼界的居民跟我們並沒有任何區別，不過是在另外一個空間生活而已，他們有組織有紀律，違法有陰兵追究，大多安分守己。
但天朝民間的陰曹地府之說卻深入人心，特別是老一輩的人，對此那是深信不疑。
民間傳說中，進陰曹地府要走離魂道，要過奈何橋，還要喝上一碗孟婆湯，從此斬斷此生記憶，愛恨往事隨風散，了去凡塵是非心。
離魂道、奈何橋，這些地方雖然跟小吉祥天所說的名字不同，但是目的和作用似乎太過相似了，甚至還有相當一部分完全吻合。
真不知道這些民間傳說究竟是天朝的本土文化，還是從古印度傳播而來，或是兩者在幾千年的歷史長河中相互演變、融合的結果。
華倫上師和兩位弟子終於唸誦完了經文，三人從地上起來。小沙門告訴我，說他們剛纔唸誦的是安魂咒，就是爲了提前告知此地的衆多亡靈，他們是有事前來，驚擾勿怪。
衆人繼續向前走，領頭的華倫上師和庫納勒腳步很輕，他們的速度也明顯變慢了，就像是怕打擾到一個正在熟睡的人。
只是這裏除了一望無際的黑土地之外，什麼都沒有，萬般寂靜。我們跟在後面莫名其妙，也不知道此處無數亡魂之說到底是真是假。
走着走着，突然間，我就感覺地面動了一下，低頭去看，卻只見鬆軟的泥土，並沒有任何異樣，好像是出現了幻覺。
胖爺也感覺到了，他輕輕拉了拉我的胳膊，反手將後腰彆着的桃木匕首拔了出來。我對他點頭，示意知道了，要小心。
又向前走了幾百米，腳下的地面果然又動了一下。這次的震動跟剛纔不同，那感覺就像是地底下有什麼東西正在迅速甦醒，掙扎着要鑽出來。
華倫上師和庫納勒以及小吉祥天都不約而同的停下了腳步，豎起了耳朵。
仔細聽，耳中依稀能聽到“吱嘎吱嘎”的響動，如同腐朽的木頭在夜風裏戰慄，由開始的細不可聞漸漸變得密集，密密麻麻的從腳下的泥土中響起。
隨着這些“吱嘎吱嘎”聲越來越大，我剛想開口問怎麼回事，就聽走在前面的小沙門薩米特“哎呦”了一聲，隨即倒地。
與此同時，在我們左邊約一米處的地面下，也突然就鑽出來了一個黑乎乎的東西！
定睛看，這玩意貌似是一株頗爲怪異的多肉植物，梭子形、巨大，探出地面約有近半米的高度。
黝黑的外皮褶皺堆疊，其中佈滿了暗紅色的線條，如同血管，在迷霧中來回律動，一起一伏，邪光閃閃，詭異至極……