所謂的“兩科”，指的就是科考的明經、進士兩科，進士科偏重文章詩詞，而明經科則要“明曉經義”，略偏重經義一些。國子監是最高學府，其中的學子基本上都是內定的天子門生，能在這些精英之中被稱之爲“獨秀”，那得是人尖子裏的人尖子。
許七雖然聽說過國子監，卻還真沒聽說過“兩科獨秀榜”，估摸着是國子監裏的排行。見身邊人聊的熱鬧，許七搭話道：“兩位兄臺請了，適才聽兩位兄臺說起這‘兩科獨秀榜’第九，卻不知道那位兄臺誰？”
被許七問到的兩人頗爲詫異的看着許七，上下打量着他。其中一個搖搖頭，對許七說道：“這位兄臺，你是第一次來京城吧？‘兩科獨秀榜’第九名的田縱雲，你竟然不知道？這可是國子監裏的風頭人物，兄臺沒聽說過麼？”
“是，在下的確是初來京城，對國子監並不熟悉，不如兄臺你見多識廣。”
許七帶着笑，問道：“剛纔聽兩位兄臺說，這位田兄已經鬥敗了七個人了？這是爲何？今日難道是個擂臺麼？”
被許七吹捧了兩句，說話的那人面有得色，話匣子登時就打開了：“今日若說是擂臺，那也不是擂臺。但若說不是擂臺，這也正算是個擂臺……兄臺初來京城，應該不知道這繞樑樓三樓是什麼景緻吧？”
“請教了。”
說話那人賣足了關子，這才說道：“這繞樑樓三樓上不設桌案，平日絕不待客，只有稱得上名滿天下的文人墨客，才能獲邀上這三樓，在三樓上留下自己的墨寶。這百十年來，能在繞樑樓上留名留字的，都是當世讀書人中的楷模。”
“但是除了名滿天下之外，另有一條路可以登上三樓，那就是在科考的時候來這繞樑樓，與人辯經辯世事。只要年紀在三十歲一下，無論是是否有名，能在這繞樑樓上與人辯經辯世事，辯倒百人以上，或者辯的無人挑戰，便能在這繞樑樓上留名。”
“若真的能在這繞樑樓上留名，登時名傳天下。田縱雲在‘兩科獨秀榜’上排行第九，前八名都已經過了三十歲，他們是沒機會在這樓上留名了。如果他能留名繞樑樓，‘兩科獨秀榜’前八名的風頭都要被他超過去了。”
“原來如此……”
許七算是完全聽明白了，今日的繞樑樓，就是天下讀書人的成名捷徑，只要能辯倒百人，便能立刻名揚天下。難怪繞樑樓中的儒生這麼多，原來都是瞄着這個機會來的。
但是辯倒百人，談何容易？不僅要明經曉義，更要清楚天下大事，還要有非凡的口才，出衆的學識，能應對各種刁鑽的問題。不是通達全才，如何能做得到？
這繞樑樓是一朝成名的捷徑，進京趕考的讀書人都盯着這個機會。在這種情況下，即便有家世雄豪的想要取巧，以權勢逼退別人，也得掂量着天下讀書人的口誅筆伐。
一朝成名天下知這種事情，是每一個胸懷壯志的年輕人心**同的夢想。見這機會在眼前，許七也有些心動，只是他自己知道自己的深淺，也不準備登樓挑戰。
要是辯論天下大事的話，上一世在論壇與人論戰無數的許七藉着後世積累的經驗，噴倒百八十目光止於一朝一代的書生不成問題。但是說到辯論經義的話……許七這點水平就是給別人刷經驗的雜怪，隨便來一個認真讀書的書生，許七都沒多少勝算。
敗者下樓，大堂內的書生們一個個的交頭接耳，大多都是在互相攛掇。
在這一片人聲裏，一個默不作聲的書生走到樓梯口前，向大堂內的儒生拱了拱手，道了一聲“在下失禮”，便轉身上了二樓。
這書生身材有些單薄，一身青色儒衫洗的有些發白，看起來是個寒門出身。他一上二樓，一樓大堂中有些打扮顯得頗爲貴氣的年輕人，面上頓時有些譏笑之意。
倒也不能說是家資雄厚的看不起寒門出身的，只是家資雄厚，就能請來專門教書的先生，相比寒窗苦讀的寒門士子，起點是要高上一些的。而且家資雄厚，父輩交遊廣闊，對天下大勢瞭解的也比寒門士子要多些，起點就要再高一籌。
更別說身在最高學府國子監內，有名師指導暫且不說，光是身在京城，也能瞭解很多他人所不瞭解的大事。相比寒門出身的士子，田縱雲可以說擁有極大的天然優勢。
現在一個寒門士子要上去辯經辯事，這勝算可是不大。
看着這上樓的儒生，許七也笑了。他沒嘲笑這書生的意思，只是因爲他聽出了這個儒生的聲音。
想想這書生早上做的事情，再看看現在的情況，許七登時就有了些興趣：“這個書生是有備而來，要在這繞樑樓上一朝成名？有趣有趣，我得好好看看這是個什麼情況。”
書生上了樓，大堂裏又沒了嘈雜之聲，隱約能聽到二樓上兩人說話。
二樓上的二人說了些經史，討論了些文章，做了些詩詞。聽起來，兩人是平分秋色，不相上下，大半個時辰過去了，那書生還沒走下樓來。
此刻大堂裏，所有人都收起了對這書生的輕視之意。之前的挑戰者能撐上一刻鐘，就已經算是了不得了，這書生可是打破了所有挑戰者的記錄。
出身寒門要做到如此的地步，非得花上比旁人數倍的努力不可。一個出身寒門的讀書人，能和國子監“兩科獨秀榜”上的第九名平分秋色，已值得另眼相看。
大堂中已有人在低聲打聽這個書生的來路，許七也留心聽着，但是大堂裏這許多人竟沒一個認識這書生的，更不知道這書生叫什麼名字，是何方人士。
二樓上的二人說完了經史，說了兩句閒話，便談起了天下大事。
十年寒窗爲功名，說是探討天下大事，其實就是以天下大事爲例子，來辯一辯胸中的治國抱負。
許七聽二人以天下大事說治國抱負，聽的有些索然無味。那田縱雲說要以忠孝爲本，以忠孝上對君王，以慈愛下對百姓，自然國家昌盛。上去挑戰的那書生，也說忠孝，但重點卻是以忠孝立法，以聖人教化爲法度，以法度治國。
這兩人思路上雖然有分歧，但是跟腳都沒離開儒門那一套忠孝思想，區別在於感化和法度而已。這兩個答案聽起來都是正確答案，各有出彩之處，大堂內的儒生們也一個個連連點頭。
但是在許七看來，這兩人都錯的離譜。
許七對儒家的那一套忠孝思想並不怎麼反感，剔除了其中糟粕之後，剩下的那些東西用來作爲立身的指導是可以的。但是用儒家治國？這還是免了。
上一世讀史書的時候許七就明白了，天下百姓想的從來不是如何做儒家要求的君子，想的是如何喫飽飯，如何將自己的日子過好。只有能衣食無憂之後，纔會考慮如何去做一個君子，所謂倉稟實而知禮節，就是這樣。
天下所求的，歸根結底不過是“喫飽飯”而已，這是如此簡單的要求，如此純粹的道理。這一點能做到了，諸子百家愛用哪一家都行。這一點做不到，諸子百家用哪一家都得歇菜。
忠孝治國？忠孝能讓百姓喫飽飯麼？法度治國？百姓飯都喫不飽的話，法度又有什麼作用？
許七也知道，這些人都不是蠢人，只是生活在這個世界，自有其侷限所在。而自己心中所想的，如果被人當着所有的面宣揚出來的話，那這可就是詆譭聖人之言，必然要招致全天下讀書人的口誅筆伐。
這也是許七對儒生沒什麼好感的原因所在。孔丘立下儒門，儒門本身的教義是沒太大問題的。但是這些後來的儒生中，多的是手捧聖賢書，腦袋僵死一片，高談闊論口中有千言，親身做事袖中無一策的腐儒，書中的道理就是一切，眼裏再也容不得他物。
現在身處繞令樓中，看這進京趕考、日後要成爲離國棟樑的書生們，一個個對樓上兩人所連連點頭，許七心裏是暗暗的搖頭。
運氣好的話，這裏面最多有兩成，或許能接受自己的理念。運氣不好的話，能有一成就不錯了。
想到這一節兒，許七頓感無聊，想要從這抽身離開，不浪費自己寶貴的時間。
心裏正這麼想着，許七卻聽樓上那上去打擂的書生，不緊不慢的說起了一件事情。
這事情簡單來說，就是離國中原的某處州府，有仙道在那建立了道場，深得民心。州府有令要行，還不如仙道中的命令行的乾脆利落。在州府之中，仙道的權威倒是比州府更大。
那書生沒點明是哪處州府，也沒點出是哪個仙道宗派。但是聽到他言語的人心裏都各自清楚，只因爲這種事情不止一州一府，實在是常見的很。
說完了這件事情，那書生拋出了自己的問題：“仙派勢大，民心所向，我等儒門中人，該如何看待，如何對待？”
聽那書生這麼問，許七挑了挑眉毛，收起了要走的心思。
這個書生實在有趣，且看他能說出點什麼來，也看看這國子監裏出來的高才，在這件事情上是怎麼個說法。