正是先石青松和如空一步進入白象國的徐攔峯。
徐攔峯的存在，石青松和如空都清楚，同時也清楚這並非自己的幫手。唯有陷入死局時，徐攔峯纔會出手做些事情，爲石青松和如空解決致命危機。
而這死局，是徐攔峯自己認爲的死局。除此之外，即便如空和石青松想辦法向他發出求援的信息，只要徐攔峯認爲一僧一妖面對的並非死局，就不會出手。
除此之外，一僧一妖也可以向南疆直接發出求援消息。只南疆中事務繁忙，又需要人手坐鎮，能抽掉多少人手來幫這一僧一妖解決難題也是難說的很。
從南疆而來，也要耗費一些時日，還真不如向徐攔峯求援。
白象國之行，於如空和石青松而言也是一場鍛鍊。徐攔峯的做事規則，出於許七的授意。至於如何判斷“是否死局”，許七也給了徐攔峯一套判斷的方式。只要他按照那套方式分辨眼下的局面，就能得出是否需要出手的結論。
五個元嬰修士以及一百名各個佛門宗派中的精銳修士，顯然在徐攔峯看來已經足以構成針對如空等人的死局，所以纔會出手。
那些白象國宗門得到這些消息之後，並沒有多少反應的機會。
因爲在那一百零五人身死之後，白象國中突然多了一個人，挑戰各個宗門。
元嬰境界以上的修士，都在他的挑戰範疇之內。
一旦挑戰，便是生死相搏的局面。這個無名的挑戰者根本不追求場面上的輸贏，非要分出生死才肯罷休。被他盯上，就一定要分出個生死勝負，否則這人便會一路追殺，根本不會放手。
這樣一個人，將大半個白象國中的宗門弄的雞犬不寧，焦頭爛額。各個宗門平素都樂意炫耀自己門中有怎樣的戰力，但當一個元神大宗師也死在了那人手中之後，這樣的風氣便一下子消失的無影無蹤了。
超過元嬰境界的宗門修士人人自危，都不想成爲這全然沒半點目的，只求勝負生死的對手的目標。一個個平日裏聲名遠播的修士，忽然之間齊齊的沒了消息，彷彿就此消失了一般。
白象國各個宗門被鬧的雞犬不寧，如空和石青松一行人倒是無人關注了。不是他們不想，實在是沒有這個閒暇，也沒有這個人手了。
在這種局面下，如空一行人想要做什麼，也就無人前來阻撓。
衆人每到一處，便先賑濟旱災。修士雖無平地生糧谷的手段，但在如空施展的佛門甘霖之下，枯木都能復生回春，將那些已經枯死的作物救活並不難。
甘霖落下，土地煥發生機，野菜、野果一類生長的極爲迅速。搭配上一些存糧，活到作物收穫的季節總是可以的。
眼下的日子雖然仍舊難過，但被救下的人總算是都能夠維生。等到作物收穫之後，日子就能繼續過下去了。
做這些事情時，若還有什麼不開眼的宗門前來阻攔，那就一律殺了，不留半點根底。而真正有能力可以和如空等人抗衡的宗門，此刻正被那個四處挑戰的高手困擾，根本無心在這件事情上再耗費人力、心力。即便知道如空等人在自家宗門的屬地中做事，也無心去管。
如果說這麼一行人做的事情，損傷的是白象國中各個宗門因這天災而能得到的利益，那這個不斷挑戰各個宗門中元嬰境界以上修士的高手，就是在動搖各個宗門的基礎。
若是每個宗門中的元嬰修士都被殺絕，這一宗中最爲重要的一部分支撐也就沒了。即便門中有元神境界的高手坐鎮，甚至有歸玄境界的老怪閉關不出，卻也難以支撐起一個宗門的運轉。
沒有元嬰修士，便沒了能夠獨當一面的人物，宗門的實力就要因此下滑。即便能讓元神、歸玄境界的大高手將地煞境界的修士提升到元嬰境界，也不是朝夕可成的事情。
再者來說，並非有了元嬰境界，就有了獨當一面的能力。處置事務的眼光、安排統籌的思路，都是要慢慢磨練出來的。即便成就了元嬰境界，也得用三五年時間，才能磨練出一些水平，勉強能夠獨當一面。
將一個宗門視作一棵大樹的話，元神、歸玄境界的修士就是大樹的根脈。根脈有多深，根脈有多強，決定了這棵大樹能否穩穩生長、壯大。
元嬰修士就是樹幹。論境界，元嬰自然不如元神、歸玄，但在一門之中實在比元神、歸玄兩重境界的修士多了太多，本身的實力也正合適，能夠爲宗門處理種種事務。
和這件事情一比較，如空等人做的事情就真的算不得什麼大事了。等將那個行蹤莫測、手段兇狠的挑戰者解決了，再解決如空等人也不晚。
如空和石青松也把握的清楚局面，只要宗門修士不來主動和他們爲難，他們也不會去主動找當地宗門的麻煩。
一行人將事情做的越來越大，聞名而來的僧人便越來越多。如空深爲疑惑白象國各個宗門的做法，平時也和這些僧人討論過。
討論了一番，如空算是明白了另一件事情。
白象佛國中的各個自稱佛門的宗派，雖然研習的經典和離國中的佛門並無太大區別，但解法卻全然不同。
經是好經，但從中流傳出來的種種法統，卻已是惡法邪道，根本就歪曲了佛門的本意。
這些投如空而來的修士，說不出這些法統到底哪裏有錯，卻知道宗門的做法並不正確。因此，要麼是不入宗門，自行修行，要麼就是被宗門逐出，或是自己脫出了門牆。
如空聽他們說了一番各個宗門中的法統，半晌無言，最後只嘆一句“真如末法劫數”。
末法時代，天魔降臨，遁入佛門之中，毀壞經典，扭曲佛門本意，傳播惡法。由此之後，佛門便不是佛門，和創立佛門的大德先賢所存之念逐漸相背。
於此，佛門經典中早有警示。
若說離國中的佛門離着末法時代還有幾步遠近，白象國中的佛門就是真正的末法時代的寫照了。
這些僧衆，從一開始便修行這樣的惡法，無善法可循，但又知道宗門所做所爲並不正確，終於和宗門再無半點關係。
在如空看來，若有善法正法與之對照，做到這一點也不是什麼簡單的事情。中土離國中，可是沒有這一類惡法，佛門之中傳的都是善法正法，但仍有不知多少佛門僧人在行惡事。
善惡之間，從來是惡易善難。即便有正法善法，也總有人拋棄正法，墮入惡道。
而在白象國中，並無哪個宗門、哪個法統在傳揚善法。這些僧人根本找不到，能夠與自己宗門傳授的法統明顯對照的法統。
在這種情形下，仍能做到這一步，實在是極爲難得。
琢磨了一番，如空便定下了講經說法的這件事情。
每隔七日，如空便會爲衆僧開解佛法，講解經文。
如空所學的是佛門正法，爲衆僧講解，力求詳細明白，不偏本意。
這也是因爲他見衆僧無善法可循，無正法可依，所以才做這件事情。至於能做到哪個地步，如空心中也沒個定數，只能是盡力而爲罷了。
若能在白象國中留下一個正法的傳承，能夠澤被白象國中的旁人，那自然是好事。若是不能，也多少讓這些僧人看到了正法的面目，日後總算是有了個行止的依憑。
石青松也不得閒，每到一處，都要解決當地的瘟疫、疾病，處置那些沒能妥善處置的屍身。若還沒有瘟疫滋生，就能稍稍輕鬆一些，但也要讓當地的百姓預防瘟疫，發下藥物，免得日後爆發出什麼疾病來。
這些事務處置起來，一點都不簡單。石青松不是白象國人，嚴格來說，連“人”都不是。白象國中的百姓對於這麼一個特殊面孔的言語，以及從他手中而來的藥物，總是多少有些懷疑的。
但看着那些奄奄一息的人在服用了藥物之後，逐漸康復起來，百姓對這個從離國中來的年輕人也就多了幾分信任。
再加上如空和一衆僧人降下大雨，解除旱災，這離國的年輕人和他們又是一起的，可信度便高了極多。
磕磕絆絆的，這些事情總算是一件件的辦了下來。到了後來，石青松做這些事情也已經十分熟練，知道該如何去做，才能最快的取得當地百姓的信任。做事的時候，就更加方便了。
一直以來，石青松都頗爲繁忙，不得什麼閒暇。即便和如空見了，也多是匆匆的打個招呼，便離開做事。
唯有遇到了什麼比較棘手的事情了，纔會找來如空，和他好好的商議一番。
但這樣的商議，向來力求簡潔迅速，半點時間都不耽誤。一旦拿定了主意，便又去忙碌了。
耗費幾個時辰，等着如空講經結束這樣的事情，實在是少見的很。
簡單收拾了一番，如空和石青松舉步前行，向一個營地走去。