飄天文學 > 城姬三國 >第三百零八章 學霸
    于吉聽了白圖的話之後想了想,舔舔發乾的嘴脣問道:“白公的‘神農精華’算不算在其中?”

    所謂“神農精華”,其實就是化肥……

    只是名義上是白圖監製,而且還是對作物有所幫助,因此取名“神農精華”。

    算起來今年纔開始大範圍推廣,于吉顯然也是耳目靈通,還善於接受這類新事物的。

    別看人家動不動就符水治病……

    之所以能玩得轉,是因爲人家自己不信這些,而是信自己的醫術和“萃取”用的道術,如果把自己也忽悠進去,早就露餡被追打了!

    同時于吉也是心夠大,還想要拉“神農精華”站場。

    如果說“神農精華”也是“體悟自然”所得,那麼對於他之後活動,將大有幫助,而且因爲“神農精華”是與白圖綁定的,還可以間接將白圖也拉來站臺助威。

    白圖心知他是要蹭熱度,不過……這熱度也不是不能送給他,畢竟鼓勵研究自然科學,算不上宗教活動。

    一來不會給於吉帶來太多的權威性,二來也不用擔心影響風氣。

    “神農精華本就是體悟自然的產物,而且……我也希望于吉道長,以後能在這方面有所建樹。”白圖點頭道。

    于吉深吸了口氣,之後鄭重其事的站到馬前,對白圖稽首道:“請白公爲道派賜名。”

    “也別叫什麼道派,就叫……‘科學’吧!恩,以後你就是科學的學主……不,還是叫‘學霸’好了!信奉科學,再加上……道祖老子,除了道德天尊之外的另外一位化身科學自然天尊。”白圖決定了下來。

    相信那位尊崇“道”,以自然無爲學說,從形而上到形而下,不給任何有意志的神靈,留有一絲一毫存在空間的老子,也會欣慰看到這一幕。

    “不妥!”于吉堅決的否定道。

    “恩?”白圖好奇的看向他,而呂玲綺已經準備具甲。

    只聽于吉義正言辭的說道:“耕種乃是民之本,除了科學自然天尊之外,貧道覺得還因爲信奉神農。”

    我,于吉,是不會拍馬屁的!

    “這倒是不必……或者強調一下,是信奉神農‘改良農業’、還有‘以身試藥’、‘造福百姓’的一面,不可單純的信奉爲神。”白圖沉吟一番之後說道。

    神是最容易被人利用的,萬一未來有人藉口工業化有悖神農意志呢?不可不防。

    于吉見到白圖接受了自己的意見,這才接受了“學霸”的尊位。

    白圖之後的也旁敲側擊的問了問,關於太平道的事情……

    不過剛剛提起張角,于吉便立刻搖頭道:“不熟、不熟!”

    白圖怪異的看了他一眼,總覺得於吉對於黃巾,似乎過於敏感。

    只是既然于吉完全沒有透露的意思,白圖暫且也沒有逼他,而是轉而問起了漢中的事情。

    既然于吉自稱遊歷天下三十餘年,那對於漢中這道教源流、現在五斗米教盛行之地,應該不會沒有了解。

    于吉在這方面,倒是沒什麼隱瞞,而聽了于吉視角下的“五斗米教”的情況,白圖對漢中也有了些新的認識。

    首先這“五斗米教”,算起來是外人蔑稱,當着人家的面這麼說,人家肯定要跳腳。

    現在這蔑稱流傳反而更廣,就好像三國時期的蜀國人,只會自稱“季漢”,而蜀國只是外人對它的蔑稱一樣。

    五斗米教論源頭的話,是七八十年前張陵、也就是後世常提的“張道陵”所創建的天師道。

    張陵本是沛郡豐縣人,前漢開國重臣張良的八世孫,後來因爲不願受明帝封賞,去了巴蜀之地,因爲當時巴蜀一帶,還流行一些人祭邪祀的教派,有巴蜀巫人害人,所以張陵帶着兩個弟子,開創了天師道。

    按照傳說,是太上老君收張陵爲徒,橫掃羣邪,不過於吉話裏話外的意思,是初代天師帶弟子,傳播天師道,擠壓、清除了之前爲禍巴蜀的人祭邪祀!

    這倒是件大善事,畢竟天師道只是收弟子五斗米,孔子還收學生十條臘肉呢……也沒什麼邪祀、沒什麼反人類的規矩,以天師道驅除巴蜀巫教的確是功德一樁。

    漢代朝廷對於張道陵,也一向是多有褒獎。

    然而天師道傳自三代的時候,教主之位旁落於張修——張修雖然姓張,但和張道陵沒有什麼親戚,而且是巴巫餘孽!

    在黃巾之亂的時候,張修以黃天教義,扭曲天師道,附和黃巾,在巴蜀起兵反漢,也是從這時起,天師道多了個“五斗米教”、“米賊”的蔑稱。

    而張魯,這時雖然不是教主,但作爲初代天師之子、二代天師之子,依舊是教中天師。

    後來劉焉忽悠着靈帝,搞出個州牧制後,自己入益州謀圖發展,而劉焉還是有一手的,沒多久便平定了張修爲首的五斗米教叛亂。

    只是劉焉爲了阻絕朝廷與益州的聯繫,沒有處死張修,而是讓他和張魯一起攻打漢中,爲他守住益州的門戶,名義上張修、張魯本來就是反賊,自然朝廷也就無法隔着漢中控制益州。

    佔據漢中之後,張魯逆襲了張修,重新掌握了天師道的大權,漸漸撥亂反正。

    同時有感於亂世將至,張魯選擇在漢中坐穩,最初與益州府算是亦敵亦友。

    因爲在西涼軍入關中之後,關中、關西的百姓,多遷來漢中,張魯在漢中也爲政以寬、常常救濟流民,令這部分流民留了下來,漢中人口暴增。

    實力增長後,劉焉也無法完全控制張魯,不過張魯的母親在內,很多家人族人都在益州做人質,故而張魯也不會完全無視劉焉的命令。

    不過劉焉不長命,兒子劉璋又是個人才……

    因爲張魯不尊其令,一口氣將他爹扣在益州的張魯全家幾十口,殺了個乾乾淨淨。

    至此,漢中與益州結爲死仇!

    但除了隔三差五打打葭萌關,張魯也沒什麼其他不良嗜好,而天師道和黃老學派雖說不是一回事兒,但終究都姓“道”,張魯爲政深受黃老學派影響,在漢中也是以修養民力爲主,令漢中日漸強盛。

    對於白圖詢問漢中,于吉也沒有多想,畢竟即使拿下了荊州,白圖距離漢中也還遠着。

    南陽到漢中山川阻隔,漢中倒是可以從漢水順流到南陽,但是從南陽到漢中……只能繞路中原,想從漢水上去?

    和長江不同,漢水很多位置,走不了大船,甚至沒有縴夫能落腳的地方,因此無法逆水行舟,小股部隊都過不去。

    白圖也沒有多說什麼,和于吉一路回到吳縣的時候,兩位孫老夫人還特地迎了出來——不是爲了迎接白圖,而是聽說白圖和于吉似乎相見不是很愉快之後,擔心之下想要說和說和。

    不過顯然她們擔心的太多,見到于吉和白圖的時候,只見到兩人君臣和諧的樣子,兩位孫老夫人這才鬆了口氣,還順便提起了孫策的婚事……


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