飄天文學 > 城姬三國 >第四百三十章 變化的禮部
    除了魏國的劉曄之外,簡雍、柳毅還有其他各方的使者,聯合起來一同與禮部會談。

    甚至在科舉的時候,連幷州都來了使者夏昭。

    這廝是袁紹的外甥高幹,麾下的將領

    打着代表幷州刺史高幹,向楚國獻禮、恭賀楚王大婚的名義,一路隱藏身份、不知繞了多少遠路,來到了楚國。

    白圖在金陵大學的時候,就接到了幷州使者進入壽春的消息,不過什麼高幹、什麼夏昭,顯然沒重要到讓白圖提前出來。

    實際上高幹派人來楚國,也的確只是“隨口一舔”,畢竟現在決定幷州生死的,是馳騁河東的鄭侯張燕,以及爭霸稱霸北方的魏國。

    現在高幹也是徹底不再管他表弟袁譚,名目張膽的向曹操和輔漢各方兩面討好,希望能在夾縫中求生存。

    這次在白圖面前伏低做小,看似很恭敬,不過如果以爲他真要歸附楚國,未免就太自作多情。

    只是人家感情牌打得好,夏昭一到金陵,知道見不到白圖之後,也一刻不閒着,風塵僕僕的就去拜訪樞密使呂布,之後向呂布大倒苦水,宗旨就是要陳述不是高幹不努力,幷州異族太兇殘

    不過哪怕在羣獠環伺下,高幹也會繼承幷州軍的意志,保護幷州百姓,爭取早日收復河套

    信他個鬼

    呂布也不信,但是作爲老幷州人,呂布的確喫這套,對高幹的印象也緩和了不少。

    夏昭來楚國,除了隨口一舔之外,也是想要打聽一下板甲的事情,用夏昭的話說,那就是高幹力有未逮,期望楚國看在同胞之誼上,不吝援手、救救幷州。

    援不了手也不要緊,援幾套板甲,他就能按着南匈奴和諸羌揍

    簡雍、劉曄等人在科舉結束,離開金陵大學後,才知道高幹這個不要臉的也派人來了。

    不過無論心裏多麼,臉上都是笑嘻嘻的,甚至簡雍還邀請他一同與禮部會談。

    至於劉曄則是唯一沒有攙和的使者

    畢竟魏楚板甲交易,白圖都已經點頭,而且衝着雙方現在的交情,魏國怎麼也能拿個最低價,不如直接讓簡雍他們打個先頭戰,在心裏上給楚國一種“魏國比他們更親近”的感覺。

    最終簡雍等人倒是也都如願,爭取到了板甲交易的許可,只是禮部再三強調,價格會很高,需要他們自己與戶部商談,令他們有些出汗。

    從江山苑的禮部官署出來之後,簡雍有些感慨的嘆息了一聲,帶着三分欣賞、以及七分的無奈。

    柳毅見狀問道:“簡兄何故嘆息不會是被禮部說得頭疼了吧”他和簡雍算是比較熟悉的,而且遼東和坐鎮青徐二州的劉備,也沒什麼利益衝突,自然能開得起玩笑。

    然而簡雍卻嚴肅的看了看柳毅,之後反問道:“柳兄不這麼覺得嗎”

    柳毅聞言一滯除了夏昭沒有經驗之外,其他人其實都有這感覺

    簡雍以前感覺,出使楚國的時候,只有面對楚王、亦或是羣臣的時候,會比較棘手,單獨在外交層面應對禮部,其實要容易得多,相當於已經通關了,再走個流程而已。

    然而現在即使是禮部,也越發的“人心不古”起來。

    以前是楚王和魯肅、賈詡等人的那關不好過,只要他們那裏吐口,再和禮部接洽,其實很有“套路”,而現在禮部也越來越專業

    本來禮部的主要職權,就是推廣教化和對外交涉

    不過在對外交涉方面,“禮”只是外皮,禮部並沒有決定權,並不是只要符合“禮”,禮部就可以做主答應什麼外交條件。

    真正的內核,是按照六部一同商定的國策,來爲楚國爭取最大利益

    甚至推廣教化,也不僅僅是鄉學、縣學這類“教化”,還包括以戲曲等手段,對內、對外的宣揚楚國威德,也是推廣教化的一部分。

    這就有些難爲禮部的老學究們,爲此禮部也在革新。

    不僅提拔一批巧舌善辯之事上來,彌補以“大儒”爲主的禮部,在外交方面的缺陷,同時原本儒家在禮部的權威,也有意的在被削弱

    因爲禮部要宣揚的是“楚”,而不是“儒”

    善辯之士,按照先秦的學術劃分,接近於縱橫家,按照後世的劃分,應該算是“陰陽家”大霧,畢竟說話總是陰陽怪氣的。

    這樣的人才也一直沒有消失,只是大儒們對於這類人才,一向是敬而遠之,現在要他們也和自己一起,經營“維護禮樂”、“宣播教化”的禮部,就令他們有些彆扭。

    有種我的禮部髒了的感覺

    不過效果也很明顯,現在禮部已經越來越正規,之前要楚王這位“最終決定者”,以及民部、戶部等等部門,來直面外來使者,纔是並不正規的“權宜之計”。

    畢竟萬一和禮部談崩了,還有楚王可以兜着,但是和楚王談崩了,那就是崩了

    直接面對外臣的,就應該是禮部纔對。

    只是以前禮部不大擅長這方面,揚州牧、將軍府的盤子也不夠大,所以才一直“權宜”着。

    而這一次

    簡雍等人紛紛在禮部吃了軟釘子,一個個說話滴水不漏,並且也無法再像以前一樣套路也就是用大義來壓制對方話語權。

    是否能交易,由禮部批覆可以。

    如何交易,需要他們再去和戶部的小氣鬼、扒皮王們去談

    對於變革,禮部雖小有反彈,但至少比刑部的改革,要容易得多。

    畢竟如今有孔融這位鐵桿的“楚派”坐鎮禮部,經過這麼多年的包裝,孔融的儒林地位也已經水漲船高,去年名馳海內、儼然一派宗師的大儒鄭玄病故之後,孔融已經隱隱有新一代儒林魁首的氣象。

    王朗的好兒子、白圖的好臣子,古代著名的“經義發明家”王肅,也已經在白圖與孔融的栽培下,現在不過十六七歲、尚未及冠就已經踏上了“發明經義”的道路,正在江陵附近,發明不,是挖掘儒家文化遺址。

    衆所周知的孔子見兩小兒辯日,就是在先秦楚國的國都、也就是現在的江陵附近,那裏也即將出土一些與現代儒學不同的經義。

    不管別人信不信,楚王白圖、儒林魁首孔融,都將先信爲敬,之後順理成章的獲得儒家的最終解釋權,爲儒學更好的爲楚學服務


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