最開始甚至出現了人跑得比雲梯還快的情況
不過在攻城方面來說，羌人卻佔了一個最大的優勢悍不畏死。
羌人內部雖也有族羣之別，但相同的是，各類“羌姬”基本都與城姬有本質的區別。
而城姬最優秀的一點，並不是因爲她們居於“城池”，而在於她們能夠抽取民間人力，來合成姬造士兵
也就是說，實現了軍民分離，而不像種種異族姬，尤其是遊牧、漁獵爲主的異族，往往都是直接將普通民衆“轉職”爲戰士
“全民皆兵”聽起來很嚇人、打起來很難纏，不過卻有着後繼乏力、大災則滅、人口難以增長的缺陷，畢竟“轉職”後飯量也會大幅提高。
本身就缺少生產者，還增大消耗生存壓力可想而知。
歷史長河也一次次證明，徵兵、將軍隊與生產者分離，纔是更高等的生產力的象徵。
靠掠奪，是無法永遠稱雄的，無論是掠奪他人，還是掠奪自然，創造與生產纔是王道。
只是單純考慮正面戰場的話，的確“全民皆兵”很磨人。
普通姬造士兵，需要二十人力才能合成，而正常抽取人力的話，每人口每年才只能抽取單位的人力。
而這些異族卻幾乎人人都可以轉職
面對羌人的話，據關而守還好一些，畢竟羌人的戰士，主要也是要配合“戰馬”來戰鬥的，而城牆可不是戰馬能上來的地方。
不過麻煩的是，在馬超麾下，這些羌人簡直比在自家族長麾下時，還要更加悍勇了三分。
羌人悍不畏死的攻城，還真的給張衛帶來了一些麻煩，尤其是一些堪比鎏金戰將的羌人，直接自發的頂在前面。
更要命的是馬超本人
進入“神威模式”後，無論是城牆上的民心力量，亦或是姬造士兵聚集起來的干擾力場，都已經無法影響超脫神將飛行。
馬超直接躍上高大的城牆，三米多的體型不僅顯眼，而且給周圍的天師軍，造成了極大的威懾。
只見馬超的身影，在關頭上連連閃爍，或是將兩柄投槍連在一起，化作雙頭長槍近身搏殺，或是將投槍擲出，甚至還能夠在招手間，令投擲出去的投槍，猶如白芒的召回自己手中
尤其是將投槍擲出去的時候，一旦擊殺姬造士兵或是戰將，還能夠從對方身上，汲取到力量，令其威力不降反升
當然，這種能力也是有極限的，否則在軍隊中，非要將軍陣扎穿不可。
目前看來，馬超投擲出短槍時，短槍會以極快的速度，化作一縷白芒激射而出，其附加的效果，也是在這種狀態下才有效。
不過只要離開一百步左右的射程，白芒就會消失，屆時雖然短槍餘力或許未消，但也不再具有汲取生命力、增強自身威力的效果。
而且和呂布、孫策的路數完全不同，馬超身姿輕快、並且詭異多變，眨眼間穿梭於敵軍之中，縱使兩丈的大個子，也依舊令人無法捕捉。
這也令馬超彷彿死神一樣，在萬軍之中，收割着敵軍的生命
擅長以一敵多、身陷敵陣這一點，與趙雲倒是有些像，不過趙雲是靠“七探盤蛇勁”的蛇勁，來進行以柔克剛的卸力，哪怕身陷圍攻，一般攻擊也很難破他的防，容易被帶偏力道的遠程武器，更是幾乎免疫。
而馬超則是靠機動靈巧，穿梭在萬軍之中，而難以被鎖定，加上強大“飛槍”之法稱雄。
當初在折服羌人時，馬超便是如此來以少敵多。
因爲馬超的牽制，城上的防禦線被擾亂也正是身法夠詭異，在萬軍之中進進出出而不受限制，才令他一個人，就可以騷擾大半個關頭上的防線。
否則換做是呂布，殺傷力固然更強，不過影響的範圍卻很難有這麼大
在馬超的騷擾下，後面相當於鎏金的羌族強者紛紛搶上城牆，接着他們也進一步壓制牆上的箭雨，令後面的羌人戰士以更小的損失衝了上來。
與此同時，在金陵江山閣，白圖宣來了于吉，正說着天師道的一些事情。
對於天師府的實力，無論是公開的、還是調查到的，都已經在一線軍隊的高層戰將手中，不過很多事情比如“鬼卒”，將領們也只是大概知道其能力，並不知其就裏。
“其實貧道也一直懷疑，張魯的祖父張天師，是天書卷敬神在師尊之前的持有者，算算時日的話，張天師仙去的那一年，也正是我和張魯，拜師在師父門下的時候，而在我們入門之前大師兄似乎也沒有見過師尊研究什麼道經。”于吉猜測道。
在於吉看來，張魯的道行不值一哂，但對於其祖父“張天師”，于吉還是十分尊重的。
畢竟那位可是在名字裏，直接加了個“道”字的存在。
六十多年前，張陵攜弟子入蜀中，盡滅巴蜀邪祀的傳說，也一直是道門的榮耀。
“這麼說起來，天師道的鬼卒，與黃巾軍的黃巾力士，會有相似之處，也在情理之中了也難怪張魯想要尋找黃天姬”白圖的語氣嚴肅，不過並未過於擔心的樣子。
當初南華老仙將自己對卷敬神的理解，分爲三卷，分別傳授給了左慈、于吉還有張角，而張魯一脈，從張道陵開始傳下的太平洞極經，也很可能是出自卷敬神。
而所謂的“鬼卒”，正是與“黃巾力士”相似，都是要以“篤信”教徒身上抽取的人力，來作爲兵源，才能夠訓練。
不同的是，天師姬是天師張道陵當初在巴蜀，感化的一名邪姬轉化而來，能力相當於低配版的黃天姬，“鬼卒”也只是“卒”，實力強大、教中祭酒操縱時反應迅速，幾乎沒有統帥的門檻，但並不像黃巾力士，額外還能夠統帥、甚至“合成”黃巾軍
“不錯，一旦張魯得到黃天姬的話，只要將教義稍作修改，並且加以引導，就可以量產黃巾、不，是天師力士，到時還真有些麻煩”