正想着，海氏進來了，“真姐兒，靖安郡主也帶着人來給你送添妝了。”說起來靖安郡主也算是貴人，可是海氏今天連三位王妃都接待下來了，如今看着面容比之前平靜多了。一個“也”字，表示她已經有些習慣了。
而王怡真則表示，她今天見的可能不是啓聖帝，而是下凡的財神爺吧？
靖安郡主是帶着一羣貴女們來的，其實有幾位如宜春郡主、南康縣主，之前打馬球時見過，也算是有交情的。其它的還有幾位不認識的，靖安郡主一一介紹，基本上不是哪位公主的女兒、就是哪位郡主的女兒、身份最低的一位也是位公主的外孫女，總之一羣貴女，也是來替王怡真添妝的。
當然，添妝只是藉口，這羣人也是來買東西的。
於是王怡真終於從靖安的口中，得知了一個真相，那就是啓聖帝在宮中，到底說了什麼。
原來是王怡真前腳剛走，後腳啓聖帝便對身邊的人感嘆：王怡真肖母，有驚天之才。只可惜世人都道女子無才便是德，因此對女兒家束縛過深，王怡真空守着一身才能與母親的遺作，卻無法像當初的肖婉兒一般以纔會友，皆是因爲她長在鄉中，京裏朋友太少，也是因爲京中女纔不興，人才凋敝。
啓聖帝爲此而又談了一下自己治國興才的理念。
說是少年強則國強，而女子興則文興。
因爲一個家庭，生兒育女的責任多在女性的肩頭，一個家庭，是否和睦也要看女性的素質。
首先，一個女子若不學習，便沒有大局觀，只會將精力投入到宅鬥之中，天天想着些銀錢首飾之事，只考慮怎麼整治小妾通房，即浪費了自己的生命，又遠了丈夫的心。而一個不重視教育的母親，也無法正確的教育子女，即阻礙了子嗣的前途，又帶壞了家風家訓。女子不學習，便不懂知識，還談什麼禮數，沒有禮數還講什麼孝娣，不知孝娣，培養出的子女又怎麼會有爲國爲公之心。
總之，啓聖帝這個人，一向不太愛說話，雖然未登基前也算是戰功赫赫，可是做了皇帝，卻是比較保守的守成之君，不求大功、但求安穩。他一向少有什麼政治上的傾向於發言，但這一翻話卻說的慷慨激昴，不多時便流傳了出來。
而在這朝堂上不論是勳貴清貴們，大家做官首要就是懂得看聖上的臉色，摸清帝王的好惡，誰也沒想到啓聖帝見王怡真後，會說出這麼一翻話來。
總之，啓聖帝這翻話的中心思想就是：女性是需要學習的，有才能的女性一樣應該被人承認和崇敬。
連王怡真都沒有想到。
世人貴男輕女，啓聖帝這一翻話，都已經略有些女權的前身了。作爲女權的三大權利中，啓聖帝第一點，先是肯定了女性的“受教育權”，反對“女子無才便是德”的陋習，肯定了女性教育對於女性自己、對於家庭和子女教育的重要性，又了女性的“工作權”，不再將女性生兒育女視之爲正常，而是定義教育子女也是家庭內部的一種分工協作，是一種工作，雖然“選舉權”相關內容沒有出現，但王怡真不得不說，做爲一位封建帝王，啓聖帝這思想絕對是走在世界前列了啊。
王怡真一瞬間就明白了，爲什麼肖婉兒這樣的才女，看中了啓聖帝。之前聽婁氏說啓聖帝講自己有聖賢之氣，她還當這位不太要臉呢，如今聽着……倒真有幾分大略之才呢。當然，王怡真也明白，啓聖帝的思維，估計也有好些來自於肖婉兒，否則絕說不出女子興則天下興這種話，這話聽起來就像是肖婉兒這樣的姑娘纔敢說的，可是至少啓聖帝認可了，那便能知，他本身對於女性，是真的平等相待，也是真的對知識尊重，而無分男女。
啓聖帝這翻話，無疑將女性的付出給予了男性同等的地位，先不提會不會被老夫子們罵，但至少，他話裏透出了兩點。
1.認可王怡真有才。
2.覺得如今的時代，女才未興。
前者大約是愛屋及屋，大家都年輕過，也能瞭解男性對於未能得到的絕對完美的初戀的追思。
而後者……則至少在一定程度上，得到了諸位貴女們的支持。這些皇室出身的貴女們，自己本身就有絕對崇高的地位，但她們的身份，卻很大一部分來自於皇室的威嚴，甚至說，來自於啓聖帝的好惡。
她們的身份本來便不是那麼受到世俗中對女性的束縛，但帝王個人的喜好卻又是她們的風向標。
若是啓聖帝說“女子無才便是德”，那麼就算是貴爲公主，也只能天天圍着家務打轉，要給公婆下跪行禮，湯湯水水的服侍着，要不然《打金枝》可不只在戲裏演，打完了說一句不孝，便輕輕鬆公的帶過了。
但如今啓聖帝說了“女子有才是國興之相”，更是肯定了女性的才學是對於整個家庭、甚至整個社會的貢獻，那麼貴女們若還有誰敢不學無術的？
你想想啊，學習的，就是有文化的、需要受人尊敬的。
不學習的，就是不懂禮數、不修已身、讓夫蒙羞、帶累子女。
而學習最快的途徑呢，就是來王怡真這裏買本書。畢竟王怡真的母親是這個重男輕女的社會也公開認可的唯一的天縱之才，而且王怡真本人也已經是啓聖帝認證過的大才之女了，跟別人學習，還怕啓聖帝不知道，又或學出來了也不是啓聖帝喜歡的那一型，跟着王怡真學習，直接可以算做肖婉兒的門生了，這跟同帝王搞好關係，諸多益處啊。更何況王怡真不是肖婉兒，沒有眼高於頂的脾氣，也從來不說是看才挑友，她是那種只要你肯好好說話，便可以攀攀交情的人。
貴女們那還有什麼說的，大家一起帶了銀子來學習啊……