相傳當年他任蘇州知州時，掏錢買下了這塊地，準備在此卜築定居。按習俗請風水師看過後，對方告訴他，這塊是塊風水寶地，範公將家安在此處，將來必定世代出公卿。
換了別人，肯定會歡天喜地蓋屋安家了。範公卻說，如果我在這裏安了家，只我一家富貴。哪有在此建個學校，讓吳中子弟都來受教育，大家都富貴來得好？
於是他捐出了這塊地，在此建起了一座規模宏大的府學。
當時的蘇州水患頻仍，遠沒有今日發達。範公建學之初，只有二十多學子入讀。手下人認爲，這學校是不是建的太大了，范仲淹卻自信道：“吾恐異日以爲小也。”
於是他請大名鼎鼎的安定先生胡瑗‘首當師席’，招徠著名學者紛紛來蘇講學。一時間盛況空前，影響遍及全國。非但讓蘇州自此便爲文教之鄉，還帶動了全國的官學建設。於是‘府有府學、州有州學、縣有縣學’，文教自此興焉。
自宋以來，吳中高中進士者達數百人，服紫拜相顯貴者不計其數。蘇州既非都城，亦非盛會，卻能繁華甲於天下，多蒙范文正公的遺澤。
因此海瑞將自己巡視蘇州的第一站，放在蘇州府學的目地，也就不難理解了。
他是要拿范文正公做榜樣啊。
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提前一天，蔡國熙便讓陳同知和張通判來府學盯着，以免這頭一站就捅了簍子。
蔡知府的擔心不是沒道理的，因爲府學教授李贄那是相當的不靠譜。
因爲他有趙公子關照，蔡國熙只讓人去敲打了他一番，也就睜一眼閉一眼了。
誰知這廝卻非但不知收斂，反而愈發張狂起來，開始在生員中大肆宣揚他那套異端邪說。
起先蔡國熙也沒在意，直到府學的老師、生員們紛紛跑來向他投訴，說聽了李卓吾的講課，感覺自己心都髒了，再也沒法做個單純的儒教子弟了。
蔡國熙還有點兒不信邪，覺得是這幫人意志太不堅定，受不了一點兒精神污染。他便微服到府學，旁聽了李贄一節課。好麼，差點連他這個理學名家都要開始懷疑人生……
李贄在課堂上，公然指斥六經和《論語》、《孟子》，並非什麼萬世不易之聖典，而是那幫聖人弟子們，追憶自己聽到的隻言片語，或有頭無尾，或有尾無頭，或根本就是胡編亂造寫下來彙集成書的。
後代書生們卻以爲這全是聖人的精闢理論，而奉若經典。又哪曉得，這其間多半根本不是聖人的精論呢？
即使真有聖人講的，也不過就彼時一事，隨機應答，以點撥那些不開竅的弟子。就事論事、對症下藥而已，怎麼可以當成萬古不變的真理，去刻舟求劍呢？
所以顯而易見，六經、《論語》、《孟子》早已被拿來用做道學家唬人的工具，成了僞