飄天文學 > 如果能少愛你一點 >第447章 拉仇恨(第一更求推薦票)
    諸葛先生走進大劇院大廳,連八座擂臺上的擂主都對他躬身行禮。

    整個葛派,他這個大長老,就是真正的實權人物。

    他笑着朝大家點了點頭,“各位繼續,繼續,別管我。我等下選一座擂臺,還請各位不要手下留情!”

    他又朝他們拱了拱手。

    衆人一陣鬨笑,大廳內外頓時充滿快活的風氣。

    連那八個擂臺的擂主都表示“不敢不敢”。

    溫一諾扯了扯嘴角,心知這是一場硬仗。

    她要以一人之力,挑動葛派在道門的決定性地位,絕對不是一件容易的事,甚至可以說,是misn impossible(不可能的任務)。

    可是她既然來了,就沒想過有第二條路。

    就算再難又怎麼樣呢?

    道門講究“無爲而治”,但是也講究順性而爲。

    她現在就是想挑戰葛派的領導地位,讓張派在天師道中回到自己應有的位置。

    這樣想着,她倒也沒有莽撞行事,而是很小心地在八座擂臺間走動,觀察大家是怎麼比賽的。

    諸葛先生進來之後,看都沒看她一眼,只跟幾個熟悉的人說了說話,就徑直登上第一座擂臺:三千道藏,盡在我心。

    道藏,就是道門中的藏書。

    道門到底有多少藏書呢,溫一諾也不清楚。

    “三千”這個數字就是一個虛指,並不代表實數,意思是道門的經典書籍很多很多。

    而人的腦力有多厲害呢?

    可以把三千道藏都記在腦海裏?

    諸葛先生一上來就去挑戰葛派公認的通讀所有道藏的書先生,也是很厲害了。

    書先生已經六十多歲,留着一撮山羊鬍,人又高又瘦,像支竹竿。

    他一輩子最愛讀書,而且記憶力特別好,是道門裏少有的過目不忘的奇才。

    他守的這個擂臺,自從三十年前他做擂主開始,還一次都沒有被人趕下去。

    諸葛先生第一次參加初選賽的時候,並沒有選擇這個擂臺,因此大家也沒有見過他跟書先生比試過。

    今天諸葛先生後發先至,居然挑選了a座書先生的擂臺,這基本上是初選賽裏最難的一個擂臺。

    最近十年之內,書先生的這個擂臺幾乎沒有人挑戰。

    所以今天諸葛先生上去之後,整個大劇院都轟動了。

    別的擂臺上雖然也開始比試,但是觀衆的注意力都放到了a座擂臺上,書先生和諸葛先生的比試。

    溫一諾也不客氣,和汪道士一起走到那座擂臺附近,抱着胳膊圍觀擂臺。

    書先生也沒想到諸葛先生居然挑選了他的擂臺進行第一次挑戰,心裏有些慌亂,但還是彬彬有禮地對諸葛先生行禮說:“大長老有禮。”

    書先生,今天我們只有擂主和挑戰者,沒有長老和大長老之分。還請書先生不要藏私。”諸葛先生笑吟吟地說,然後擡起右手做了個手勢,“請。”

    這是讓書先生不要手下留情。

    書先生看着諸葛先生平易近人的微笑,心跳漸漸緩和下來。

    他知道他們的比試,全劇院的人恐怕都在圍觀。

    他要是有意放水,是對比賽規則的褻瀆,也是對諸葛先生的不尊重。

    以諸葛先生的能力和傲氣,要是他放水才能過關,實在是羞辱他。

    書先生臉色平靜下來,躬了躬身,“那我就恭敬不如從命了。”

    兩人的道藏論道,正式開始。

    汪道士在旁邊興奮地說:“這下可有好戲看了!那麼多道藏,也不知道這倆會不會有遺漏的!”

    溫一諾心想,他們又不是電腦,哪有那麼多的存儲空間?

    就算她自己,雖然能博聞強記,但是沒有看過的書也是有不少的。

    既然沒有看過,那肯定也就不知道內容,如果被人提問,肯定是答不上來的。

    因爲巧媳婦難爲無米之炊啊……

    不過仔細想來,諸葛先生剛挑這個擂臺比試,說明他信心十足。

    三千道藏,是修道的基礎。

    所謂“熟讀唐詩三百首,不會作詩也會吟”。

    溫一諾這麼想着,視線往整個大廳裏溜了一圈。

    她看得出來,初選賽,比的都是基礎知識。

    看誰的基礎紮實,才能更進一步,進八強,參加正式比賽。

    從這個角度說,葛派的老祖們,還是很有頭腦的。

    這諸葛先生如果能把這個擂主挑下來,那他的基本功,不是一般的紮實。

    也說明他的本事,可能比他表現出來的還要高。

    這種比賽,本來就是內行看門道,外行看熱鬧。

    溫一諾暗暗提高了按照規矩,擂主先向打擂臺的人提出問題。

    書先生想了一會兒,捻着自己的鬍鬚說:“北周王延所著《三洞珠囊精目》,一共多少卷?”

    諸葛先生不假思索地說:“一共八千零三十卷。”

    書先生:“分爲幾類?”

    諸葛先生:“共分爲三洞四輔七部類。”

    書先生緊接着又問:“第十六卷《上清消魔經》裏,提到的消魔之法是什麼?”

    諸葛先生張口就來:“《上清消魔經》裏提到,琅訐鬱華,七陽日嬰,九琳之液,八瓊之精,四蕊紫漿,五珠絳生,三華飛剛,雙珠月明,蘭液金樞,甘露玉瓶,漂芝流靈,神渠丹散,玄柯連縈,琅玕朝結,西皇素盈,可以衝躍朱霄,飛虛玉清,呼而吸之,以至冥靈,漱而變之,以入紫庭。”

    書先生讚許地點點頭,又問:“《太平經》裏對吉兆是怎麼闡述的?”

    諸葛先生還是立即回答說:“旦夕學以大吉之道,才得中吉耳。學以中吉,才得小吉耳,學以小吉,此已入兇道矣。王者深得天意至道住祐之,但有百吉,無有一凶事也。”

    兩輪問過,書先生忙說:“都答對了,還請諸葛先生提問。”

    諸葛先生拱了拱手,“承認。”

    然後很快提問:“《太上處胎業報經》裏,浮好三寶是什麼?”

    書先生也是不假思索地說:“或復有人浮好三寶,信心不專,恣情放蕩,流滯愛慾,假託經文,以要名利,因以聚衆,混雜爲非。如是之人,見嬰重考死三惡中終天無解。”

    諸葛先生讚許地點了點頭,繼續提第二個問題:“《太上說智慧消魔經》裏,對酗酒是怎麼描述的?”

    書先生竟然遲疑了一下,才說:“太上曰:酒爲水谷之精,善能宣通氣液,節之接靈益性,縱之乖神損生,耽湎致死,非智慧也。”


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