自魯連上博望亭發表陰陽派的陰陽五行學說後，下面就開始熱鬧起來，個個都摩拳擦掌，大有想登臺演講之勢。
這時一位中年男子快步走上博望亭，主持人忙指引他走到太子旁邊，那人向太子和石德他們行完禮後，也照樣走到亭前來，先自我介紹：“各位，在下姓蓋，名信，膠西人氏。”
他剛說完，曹宗忙問道：“莫非是蓋公那邊的人。”
“是的，平陽侯，我乃蓋公曾孫。”
石德一聽說是蓋公後人，捋捋鬍子點頭說道：“蓋公乃琅琊人安期生的傳人，安期生師從河上公，而後教毛翕公，毛翕公教樂瑕公，樂瑕公教樂臣公，樂臣公教蓋公，曹丞相在齊國爲相時也曾請教過蓋公，深得蓋公的黃老思想的影響，後來曹丞相治國時，用蓋公之‘治道貴清靜而民自定’，國家乃安定，真是：蕭何爲法，若劃一，曹參代之，守而勿失，載其清靜，民以寧一。”
蓋信聽石德講述完，繼續說道：“少傅言之有理，我朝初創之時，經過戰亂，百廢待興，應與民休養生息，蕭丞相已經把國家的各種法度梳理好了，於是曹丞相以黃老的無爲之治，依照蕭丞相之法度繼續治理國家，以無爲清靜之思想，約法省禁，與民休息，使混亂的社會秩序逐漸得以安定，使凋敝的經濟慢慢得以恢復，農業人口也快速增長，國家漸漸強盛起來，特別是經過文景之治後，國庫充盈；但我朝一直都受匈奴禍害，只能用和親來解決，而陛下不想清靜無爲，想主動出擊與匈奴決一死戰，除掉這個禍根，於是舉全國之力，發動了幾次對匈奴的大規模的戰役，雖然把匈奴打跑了，禍根除掉了，但是我朝損耗也是極大，我從齊地來長安，一路上見到的都是百業凋敝，民不聊生，故心想，如今又到了無爲清靜之時，與民休養生息，使國家慢慢恢復強盛。”
說到這裏，周圍都鴉雀無聲，大家都陷入了深思，其實這個問題大家心裏都清楚，只是不敢說出來而已，難得有這個博望會，太子人又仁慈，因此蓋信纔敢說出來。
這時下面有人大聲說道：“又要實行文帝景帝時的黃老之術，那不是又退回去嗎？皇上雄才大略，他可不想無爲清靜。”
公孫看了那人，只見又是一個儒生在反駁蓋信的主張。
蓋信聽後，笑笑說道：“那不是退回去，而是不同的階段應該有不同的主張，應根據當時的實際而採取相應的政策，正如之前的那位魯先生所言，萬物都有循環生克，之前是國庫充盈，人民安居樂業，國家也是強盛了，那這時就應該積極有爲，主動出擊，把禍根除掉，這樣國家才能長期安定，但在除掉禍根的過程中，又消耗了太多國力，那就要先停下來休養，無爲清靜，不同時段採用不同的主張。”
“好，說得好。”
太子這麼一說，大家也吩咐鼓掌說好。
於是蓋信也被招爲太子的門客。
接下來又有人上博望亭演講，不過所說的都是些大話空話，主張也不是很新穎，當然太子也沒把這些人招爲門客。
這時盧福就跟公孫開起玩笑：“老弟，你有沒有什麼主張，如果有，你也上去講講，說不定被太子看中呢。”
“盧大哥，你就別捉弄我吧，我哪有什麼主張。”
亭上的主持又在大聲的喊道：“還有沒有誰上來講講你的想法。”
這時旁邊的那位叫田千秋的胖子大聲應到：“我來講。”
田千秋由於身體胖，走起路來比較慢，一步一步搖搖晃晃地走上博望亭，見過太子他們後，也做了自我介紹：“在下田千秋，長陵人，我是守長陵的，日夜都與高祖相伴。”
說到這裏，臺下響起了一陣笑聲，大家都覺得這位胖老者還是挺幽默有趣的。
說到這裏，皇孫劉進忙問道：“那你說的是哪一家？”
“我今天說的是楊朱學派。”
聽到這裏，太子也問石德：“少傅，楊朱是不是也是道家。”
石德捻了捻鬍子，說道：“楊朱學派算是道家的一個學派，道家的學派比較多，剛剛的那位蓋信和魯連，他門也算是道家的學派，不過楊朱這個人，因爲主張貴己、重生、人人不損一毫的思想，而受到莊周、孟軻的排斥與攻擊。”
田千秋聽石德說後，繼續說下去：“是的，少傅，不過當時是莊周、孟軻這些人誤會了他的意思，才排斥攻擊他；他主張輕物重生，人首先要貴己，把己看爲最重要，當時別人攻擊和排斥他的理由是他太看重自己而對別人一毛不拔，但是他還有一個觀點就是貴己卻不能去害別人，而是要做好自己，不自私自利，這一點就像太傅之前講解‘大學’時的修己一個道理。”
石德聽田千秋說到這裏，也起身走到他跟前，微笑道：“我說的修己，目的是爲了平天下，而楊朱並沒有這麼說，而是一味強調隱，強調做好自己。”
“但是他並沒有主張去害別人，而是主張我們做好自己，把自己應該做的做好，不要去偷去盜，不要爲了一己之私而去陷害別人，更不要說去出賣自己的主子、自己的國家。”
“但是你修好身，齊好家，又不去平天下，又有何用呢？”
“平天下那是你們這些做的事，一般百姓做好自己的就行，就好像你叫皇孫或平陽侯他們去牧羊，那肯定把羊都弄丟了，但是你叫牧羊童過來牧羊，那肯定一隻也不少，並且喫得飽飽的；相反，叫牧羊童過來平天下，叫他怎樣平天下呢。”
這時下面又有人質疑道：“我看過楊朱與墨子的學生在爭論的記載，說是楊朱對於可以拔一毛而可以救天下都不爲，對於這種一毛不拔自私自利的人的學說，又有什麼可以弘揚呢？”
田千秋聽後，微微一笑，正色地說道：“哪有拔一毛就可以救天下？”
那人接着道：“這只是墨子的學生打個比喻而已。”
“你打比喻也要說得有道理的比喻啊，楊朱就是因爲打比喻的人說得很不靠譜，因此才說不拔，結果被後人拿來攻擊他，說他一毛不拔，自私自利，其實他的觀點是‘古之人，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身，不取也；人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣’。”
大家又在嘰嘰喳喳地辯論起來了，不過能接受田千秋的觀點的人確實沒有，連太子都沒有接受，當然他也沒被招去做太子門客。
田千秋走下來後，公孫拍了拍他的肩膀，說道：“老田，其實你的觀點很超前的，是他們理解不了你，別喪氣。”
田千秋笑呵呵地說道：“哪裏哪裏，我的觀點一般人是接受不了的，看來以後我還要好好學習。”。
公孫和盧福都是看得出田千秋這個人是個投機分子，他今天提出了已經很少人會用的楊朱學說，就是想利用太子喜歡一些異端學說的心裏，來達到他能夠做太子舍人目的。
其實放在當今的社會，楊朱學說是很進步，楊朱是最早的人權思想家，提倡“貴己”“爲我”“重生”“人人不損一毫”，他主張每一個人都應當“爲我”而活着，而且還要追求生存的舒適自在，在此基礎上他反對君主專制，反對特權，反對使用暴力侵奪他人財物。表現了中國古代徹底的人權思想，提倡人人“不利天下”更是一種了不起的卓識。因爲所有的專制者無不打着“利天下”的旗號，拿着利天下的救世方案欺世盜名，實行獨裁專制。漢武帝罷黜百家後，楊朱著作漸失。
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