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不知道太子還有沒有派魯連去求雨，應該有吧，不過老天也不是有求必應哦。
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最慘的還是平民百姓，夏季大旱，農民那是顆粒無收，但各種苛捐雜稅還是要交的，劉徹時期苛政是出名的，特別是到了晚年，打了大大小小几十個仗，國庫早就被打空了。他又喜歡用酷吏，喜歡壓榨，真是搞得民不聊生，餓殍遍野。
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打仗不但把國庫打空，更帶來了可怕的瘟疫。匈奴是被打跑了，但是狡猾的匈奴人，逃跑前把染病的牲畜都丟到河水裏面，污染水源，搞得漢軍得了瘟疫。更可怕的是瘟疫是會傳染的，於是漢軍打完仗回來後，又把瘟疫給帶回來中原，不但是長安城有，長安城四周的三輔地區也有，別的郡縣更嚴重。長安算是當時最富庶的地區，仍是瘟疫橫行，其他地方，那更是哀鴻遍野。
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陽陵乃漢景帝的陵墓，建有陽陵邑，陽陵的西面還有漢高祖的長陵和漢惠帝的安陵以及仍在建的茂陵，均設有陵邑。
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漢代有陵邑制，爲了加強中央集權，管理各地貴族富豪，在長安城附近皇帝陵墓處設陵邑。長安城的陵邑制擔負着“強本弱枝”和“防禦匈奴”兩大任務，歷來在政治和軍事上都有巨大作用。
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這主要是與當時的政治背景有關係。漢高祖九年，劉邦接受了郎中劉敬的建議，將關東地區的兩千名大戶、豪傑及其家眷大量遷徒關中，伺奉長陵，並在陵園附近修建長陵縣邑，供遷徒者居住。以後，漢惠帝劉盈在修建安陵、漢景帝劉啓在修建陽陵、漢武帝劉徹在修建茂陵之時，也都競相效仿，相繼在陵園附近修造安陵邑、陽陵邑和茂陵邑。
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陵邑很多都由是大戶人家遷過來的，相對來說還是比較富裕，城邑的規模也算大，不過也有一些罪犯和難民也流落於此，形成了貧富差距大的現象，隨着戰爭和災情疫情的增多，難民是越來越多地涌入陵邑，其中陽陵邑尤爲嚴重。
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當然陽陵邑里面最出名的莫過於陽陵大俠朱安世，其實不止陽陵邑，長陵邑和安陵邑都知道陽陵大俠的名聲。
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陽陵大俠仍舊是每逢初一、十一、二十一都來到集市設壇爲民驅鬼治病，仍舊是用他的召軍符來治病，在這瘟疫橫行的年頭，他確是治好了很多平民百姓的病。
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當然不止陽陵邑，陽陵大俠的其他徒弟也在其他陵邑，用他的召軍符爲民治病。其中大弟子萬方在長陵邑、二弟子途達在安陵邑設壇驅鬼治病，其他的一些小地方也有他的弟子在設壇驅鬼治病，大大小小差不多有十幾個，遍佈在長安城周圍的三輔地區。
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今年大旱，農民顆粒無收，雪上加霜的是瘟疫又橫行，餓死病死很多人，陵邑地區也是不例外。朱安世每次開壇設法，見到的都是一批批難民，且人數越來越多。
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弟子也是跟他說，其他地方也是一樣。
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每個月底，分佈在各個地方的弟子都會回來陽陵邑朱安世家裏相聚，諸如現在的公司開月底總結會一樣，以便商量事宜。
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六月底到了，各地弟子也陸陸續續地趕來陽陵邑。大家一見面都是唉聲嘆氣的，其實朱安世的弟子大都也是難民出生的，他們天生對那些生活困苦的難民有一種悲憫感，不像那些大戶人家，視難民如草芥，明明家裏富得流油，也不願拿出一丁點糧食出來救濟難民，真是：朱門酒肉臭，路有凍死骨。
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衆弟子一進門，首先就要拜壺公像，壺公像左邊放一個大葫蘆，右邊放一把九節杖，據說葫蘆和九節杖都是壺公生前所用，他死後就傳給朱安世。
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拜完壺公，衆弟子依長幼分列坐兩邊，朱安世坐在中間，會議開始了。
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首先開口的是朱安世，只見他說道：“諸位，沒想到這幾個月一滴雨水也沒有，土地龜裂，顆粒無收，民不聊生，餓殍遍野；我們遵照壺公生前囑咐，懸壺濟世，可我們資源有限，能幫助的也是杯水車薪，今天大夥都在此，看看有沒有其他辦法？”
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大弟子萬方是個矮個子，面黃肌瘦，帶着沙啞的聲音說道：“師父，長陵邑也是一樣，每天都有很多難民從北邊南下涌進來；我也是難民出身，幸虧當年師父搭救我，要不然我早就昇天了，因此每當我見到那些難民餓死街頭，就會掉眼淚，但我們也是愛莫能助啊。”
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“現在那都是這個鳥樣。”
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說話的是二弟子塗達，身材挺結實，滿臉鬍鬚，一開口就是滿嘴髒話，只聽他大聲說道：“安陵邑那邊大戶雖多，但個個都是吝嗇鬼，也不拿點糧食出來救濟難民；最可恨的是官府，不但不接濟難民，還經常趕走他們，不給他們進城，那天看見一守城門的士兵在打罵難民，老子差點上去把那該死的揍一頓。”
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“師父，照這樣下去，我們自己連喫的都沒有，更不要說接濟別人。”
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三弟子吳英賢是個直性子，一開口就說出大家的痛處，目前的情況是自己連喫的都快要沒了，還怎樣去救濟難民，只見他繼續說下去：“上個月，師父去跟南門的張公借糧，那老不死的孤寒得要死，一粒米也不借，一個面子也不給；後來去東門的任申家了去借，也吃了閉門羹，這幫吝嗇鬼，老天遲早會收了他們”。
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四弟子管建看上去像個文弱書生，一直默不作聲，不過你別看他不出聲，其實滿肚子鬼主意的，朱安世一般遇到什麼棘手問題，都會問他的意見：“管建，你的看法如何？”
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“師父，各位師兄弟，上個月我也跟師父去借糧，看到城裏的很多大戶其實家裏的糧倉都是滿滿的，他們也只是派幾個家丁在駐守；城裏的官兵年初已被徵調去雁門關，現在城裏是空虛的，不如我們......”