永平五年深秋，對雒陽世家子弟來說是一個傷心的季節，沒有人會想到，高貴的鄧堯竟然主動下嫁給一個身份低微的書傭
當年卓文君當壚賣酒的舊事，又在今日的大漢帝都東京上演了。這消息如驚雷一般，瞬間震動了整個雒陽城。據說當年滿城世子們痛不欲生，有人借酒澆愁，發誓要痛揍小書傭一頓。有人在暗暗打譜，等鄧堯過不了班府那貧苦日子，休夫成爲寡婦後，一定要搶先一步娶爲已有。
不管坊間如何議論，不管世子們如何悲痛欲絕，妾有意郎有情，僅僅半個月後，班超、鄧堯這對雒陽城著名的“剩男剩女”，便以閃電一般的速度喜結連理。這成爲帝京雒陽當年轟動一時的大新聞，成爲茶餘飯後的談資、佳話。
班家兩手空空逃來雒陽，幸好班超在關中人家鬥了一場劍，得了二十萬錢，才使得婚禮不至於太寒酸。
成婚當日，班府賓客盈門。沘陽公主劉小翰陪着竇老夫人、河西諸將在京的老人，盡來賀喜。班固的同僚，阿翁班彪當年司徒府的同僚，也均到齊了。三十六家劍坊的舵主們不請自來，下西洛街坊和兩邊的鋪面都來了人賀喜。甚至，連馬皇后的堂兄馬嚴，也親來喝喜酒
當班超騎着赤蕭，轟轟烈烈、吹吹打打地從下西洛奔向上東門時，雒陽三十六劍坊自發派出七十二名頂尖劍客，舞起數十丈長的巨大青龍，讓這一婚禮瞬間變成了全城盛事。
班家貧困，拿不出能掙來臉面的聘金，便按照鄧堯吩咐，只以班超爲“聘禮”。於是，班超一身新裝，懷裏抱着金光四射的重鐗，去娶他的新娘子，這自然又成了雒陽城侯門女出嫁時的又一道盛景、佳話。
鄧府到底是仁厚有人家，成婚當日，沒人爲難班超。班超畢竟是班彪後人，鄧府沒人有膽量和班超鬥文。武的更不行了，三十六劍坊好手如林，都無人敢撼動，懷中那枚重鐗，讓衆人望而生畏，誰還敢觸那黴頭
其實，鄧家仁名傳天下，鄧堯出門當日，鄧府內賓客盈門，鄧家各門俱舉府而動，熱熱鬧鬧地送長門孫女出嫁。當沁水公主劉致扶着鄧堯要上轎時，鄧堯忽然抓着班超的手，兩人面向阿翁、阿母跪下，恭恭敬敬地叩了三個響頭。
小夫妻這一跪，讓鄧老夫人再也控制不住，抱着閨女淚水長流。此情此景，也讓女眷們鼻子發酸，灑下熱淚。
當班超用一臺八人花轎將鄧府女公子鄧堯接回家時，下西洛簡直沸騰了。最出彩的是權魚，他不僅和小魚兒、曼陀葉一起送了整整五萬錢禮金，而且還帶着他的胡女們，爲賓客們奉獻上了一場高水準的胡樂、胡舞、胡伎。
當然，這場舞自然不能跳肚皮舞。此事，又成爲帝京當年最大的新聞。
下西洛街上，劍客們舞青龍，街坊們耍龍舟，魚府的胡姬們在獻歌舞，熱鬧異常。班家院內則在擺宴，不斷。可班超成婚，洞房內卻是另一番風景。
鄧堯雖然出身高貴，氣場強大。但嫁入班宅時，自己只帶了一個僅有十一歲的貼身小丫鬟綠荷。見芙蓉、秦小宛、慕容越對班超忠心耿耿，鄧堯便略施手段，蓋頭還沒揭開呢，就與三婢打成一片。
班昭和鄧堯是閨中密友，更是惺惺相惜的文友、書友，自然也不離左右，和風細雨，盡是閨中趣事。
成婚當日，夜玉對這個“不識人倫”的兒子不太放心，怕鬧出什麼笑話，便在洞房內對着鄧堯的耳朵交待了一番。
“師母，這事不需教，讓彼慢慢悟吧”
鄧堯戴着蓋頭，實在忍不住笑了，便說出這番話兒來，惹得幾個女人羞笑得花枝亂顫。
賓客們仍在歡飲，等衆女都離開了，小魚兒、曼陀葉帶着金髮碧眼的寒菸，偷偷溜進洞房。芙蓉將她們引新娘榻前，秦小宛和綠荷給她三人上茶，小魚兒卻掀起蓋頭，讚歎道，“叔叔天生姻緣，不枉叔叔十年相思，新娘子果然是真美啊”
女兒如花，最美出嫁時。豆蔻少女時代猶如蓓蕾初綻，只有穿上嫁衣，解決了自己的終生大事，這便是一生最燦爛的時光，猶如鮮花迎風綻放，美不勝收。此時正坐牀的鄧堯，自然是最美的。她嫣然一笑道，“兩位魚嫂纔是雒陽城最美的女人”
“阿妹怎麼知道是我二人也來了”
“小姑惠班，一晚上對汝二人讚不絕口，想不知亦難哪”
小魚兒拿出一個禮物，遞到鄧堯手上，“這是何物”鄧堯問。
“叔叔最需要的就是此物”曼陀葉說，“阿妹一定收好，會有用得着的時候”
寒菸忽然拉着鄧堯的手，很認真地說，“姊姊，女人嫁人，便要抓住男人的心。是故此物最爲重要”
鄧堯覺得不同尋常，她抱着這個粉雕玉琢、金髮碧眼的美麗少女，心裏一陣欣喜，“汝定然就是小公主了。小東西，以後班府也是汝的家，等閒是沒人敢來班府撒野的”
“現在，也沒人敢到魚府撒野的”
鄧堯聞言，開心地笑了，“好吧好吧，但還是歡迎汝來班府玩。對了，汝尚年幼，叫我爲姊姊，不是亂了輩分麼”
“不要緊的姊姊，吾二人各親各叫吧”
鄧堯聞言啞然失笑，這個小不點來中原幾年，連“各親各叫”都懂了。
“各親各叫”是當時的習俗。兩漢時代，漢人婚姻注重“重親”，且“婚娶不論行輩”。所謂“重親”，就是婚姻之家復結婚姻，從帝宮到民間，最重近親婚配。所謂“不論行輩”，就是婚娶長幼不計，輩分不分。
有下輩娶上輩者，如娶姨母、表姑母爲婦。更多的是上輩娶下輩，尤其是娶外甥女、表侄女爲婦較爲常見。如葬在安陵的漢成帝劉盈，就是娶的親姐姐魯元公主之女張嫣爲後。爲了親上加親而“重親”，輩分自然會亂，於是漢人便有“各親各叫”之說。
這種“近親重婚”和“不論行輩”之俗，以現在人眼光看自然是陋俗。但是，兩漢是中華文明形成的重要時期，限於認知水平，當時的很多東西與科學、倫常不搭幹，卻已成爲歷史之一部分。作爲後人，我們可以瞭解，卻無權對先人加以指摘
待晚上城內的賓客已散盡，遠來的賓客也已經安置好，班超才意氣風發地回到洞房。鄧堯早坐夠了，可班超卻呆在一邊，遲遲不掀開蓋頭來。