飄天文學 > 另類情敵(GL) >第131章 電燈泡
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    人傑地靈的故事

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    出處:唐王勃滕王閣序物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。

    釋義:“傑”,指有傑出才能的人。“靈”特別美好的意思。這則成語表示傑出人物在那裏出生或他曾到過那裏,所以那裏就成了名勝之地。

    故事:公元663年九月初九重陽節,洪州閻都督在新落成的滕王閣大宴賓客,當地知名人士都應邀出席。

    王勃正好路過這裏,也應邀參加。因爲他才十四歲,所以被安排在不顯眼的座位上。閻都督的女婿很會寫文章,閻都督叫他預先寫好一篇序文,以便當衆炫耀一番。

    大家酒酣之際,閻都督站起來說:“今天洪州的文人雅士歡聚一堂,不可無文章記下這次盛會,各位都是當今名流,請寫賦爲序,使滕王閣與妙文同垂千古,話畢,侍候的人將紙筆放在衆人面前。

    但是大家推來推去,沒有一個人動筆。後來推到王勃面前,王勃競將紙筆收下,低頭沉思。過了一會兒,王勃捲起袖口,揮毫即書。閻都督見是一個少年動筆,不太高興,走出大廳,憑欄眺望江景,並囑咐侍從將王勃寫的句子,隨時抄給他看。

    才過一會兒,侍從抄來滕王閣序的開頭囚句:“南昌故郡,洪都新府。星分翼輕,地接衡廬。”這四句的意思是:滕玉閣所在之處過去屬南昌郡治,現在歸你洪州府。它的上空有冀、鞍兩墾,地面連接衡山、廬山兩山。閻都督看了,認爲這不過是老生常談,誰都會寫,一笑置之。其實,這十六個字把南昌的歷史和地理的概況都交代清楚了,縱橫交錯,起筆不凡。

    接着,侍從又抄來了兩句,“襟三江而帶五湖,控蠻荊而引匝越。”閻都督看了有些喫驚。他想,這少年以三江指荊江、湘江和浙江爲衣襟,又將五湖指太湖、都陽湖。、青草湖、丹陽湖、洞庭湖爲飄帶,既控制着南方遼闊的楚地,又接引着東方肥美的越地,大有舉足輕重。扭動乾坤之氣。寫出這樣有氣魄的句子,不是大胸襟、大手筆是不可能的。

    侍從接着抄上來幾句,更使閻都督喫掠:“物華天寶,龍光射牛鬥之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之榻。”原來,王勃在這裏用了兩個典故。前一個典故是說,物有精華,天有珍寶,龍泉劍的光芒直射天上二十八星宿中的鬥宿和牛宿之間。意思是洪州有奇寶。後個典故是說,東漢時南昌人徐孺家貧而不願當官,但與大守陳蕃是好朋友。陳蕃特地設一隻榻,專供接待徐孺之用。意思是洪州有傑出的人才。

    閻都督越看越有滋味,越看越欽佩,連聲稱讚“妙妙妙文難得”再也不讓女婿把預先寫好的序文拿出來了。王勃寫完後,走到閻都督面前,謙遜他說:“出醜之作,望都督指教。”閻都督高興他說:“你真是當今的奇才啊”於是重新就座,淨都督把王勃奉爲上賓,並親自陪坐。

    入吾彀中的故事

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    彀,音構,原來是張弓的意思,這裏借用爲牢籠、圈套及就範的意思,“入吾彀中”即是進入我的圈中了之意。例如一個捉麻雀的人,用稻彀放在羅網下來引誘麻雀,當麻雀飛下來正在啄食稻彀,那人把羅套網一抽,將麻雀網住,便說:這麻雀“入吾彀中”了。又如一個人想籠絡某甲。用種種手段令某甲對他好感、頌傷他,直至某甲死心塌地約爲他利用時,他便可說:某甲已“入吾彀中”矣

    這句成語原出於五代時王定保所著的“唐摭言”這是一部記述唐代貢舉制度及雜事的書,其中記述之詳,一般史志所不及。據書中記載,有一次。唐太宗李世民,唐高祖李淵的次子私自去視察御史府考試進士的地方,看到許多新智取的進士魚貫而出,便得意得很的說道:“天下英雄,人吾彀中矣”這句話就是說:“天下的有爲青年,都已進入了我的圈套了”李世民是唐代開國元勳,文才武略,都很出衆,到他自己接帝位後,更是在中國歷史上取得一次大統一,他的聲威。遠及域外,他不但雄才大略,而在爲人方面,也很善運用權謀,不然,他也不會無意中說出“入吾彀中”那樣的話來了。

    這句成語運用時,一般都是將它用在形容那些並不十分冠面堂皇的事情上,舉凡運用攏絡手段,設下各種圈套而達到目的時,便可說“入吾彀中”、“入他彀中”或“入其彀中”。

    如釋重負的故事

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    出處毅梁傳昭公二十九年昭公出奔,民如釋重負。

    釋義比喻人在解除某種負擔後輕鬆愉快。

    故事公元542年,魯襄公病死,公子調繼位,史稱魯昭公。當時,魯國的實際權力,掌握在季孫宿、叔孫豹和孟孫三個卿手裏,其中以季孫宿的權力最大,昭公不過是個傀儡。昭公這個國君也不爭氣,只知遊樂,不理國政。生母去世後,他在喪葬期間面無愁容,談笑自若,還外出打獵取樂。這樣,就使他更在國內失去民心。大夫子;家羈見昭公越來越不像樣,非常擔心,幾次當面向昭公進諫,希望他鞏固王室的力量,免得被外人奪了政權。但是,昭公不聽他的勸告,照樣我行我素。日子久了,昭公終於覺察到,季孫宿等三卿在不斷壯大勢力,對自己已經構成了嚴重的威脅。於是,他在大臣中暗暗物色反對三卿的大臣,尋找機會打擊三卿。不久,季孫宿死去,他的孫子意如繼續執政。大夫公若、邱孫、藏孫與季孫意如有矛盾,打算除掉季孫氏,便約昭公的長子公爲密談這件事。公爲當然贊成。公爲回宮和兩個弟弟商量後,認爲父親昭公肯定怨恨季孫氏專權,因此勸說昭公除掉季孫氏。昭公聽說鄖孫、藏孫等大夫與季孫氏有矛盾,心裏很高興,就祕密把他們兩人召進宮內,要他們一起來誅滅季孫氏。接着,又把子家屬召來,告訴了他這一密謀。不料,子家羈反對說:“這可千萬使不得如果這是進讒者利用大王去僥倖行事,萬一事情失敗,大王就要留下無法洗刷的罪名。”昭公見他堅決反對,喝令他離去。但子家羈表示,現在他已經知道了這件事的,就不能高官了,否則泄露出去,就不能擺脫責任。於是,他就在宮中住了下來。這年的秋天,三卿之一的叔孫豹因故離開都城,把府裏的事情託給家臣翩戾掌管。昭公覺得這是個好機會,沒有人會去支援季孫氏,便使孫、藏孫率軍包圍了季孫氏的府第。季孫意如來不及調集軍隊反擊,又不能得到叔孫豹的救援,只好固守府第。他向昭公請求,願意辭去卿的職務回封地去,或者流亡到國外去。子羈勇建議昭公答應季孫意如的請求,但是,後孫堅持非把他殺掉不可。昭公覺得後孫的意見對,就聽從他的。再說叔孫豹的家臣翩戾得知季孫氏被圍的消息,和部下商量後認爲,如果季孫氏被消滅,那末接下來會輪到叔孫氏,所以馬上調集軍隊救援季孫氏。昭公的軍隊沒有什麼戰鬥力,見叔孫氏的軍隊衝過來,馬上四散逃走。三卿中還有一家孟孫,見叔孫氏家已經出兵救援季孫氏,也馬上派兵前往。路上,正好遇到逃退過來的後孫,便把他抓住殺死。昭公見三卿的軍隊已經聯合起來,知道大勢己去,只好和藏孫一起出奔齊國避難。由於昭公早就失去了民衆,所以百姓對他的出奔並不表示同情;倒反覺得減輕了他們身上的重擔。

    如坐鍼氈的故事

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    “如坐鍼氈”出自晉書村預傳所附杜錫傳。它講的是西晉時候有個叫杜錫的人,學識淵博,性格非常耿直,在做了太子中舍人以後,多次規勸晉惠帝的兒子愍n懷太子。愍懷太子不僅不聽勸告,反而對杜錫心懷怨恨,便故意在杜錫坐的氈墊中放了一些針。杜錫沒有發覺,屁股被扎得鮮血直流。第二天,太子故意問杜錫:“你昨天出了什麼事”杜錫難以開口,只好說:“昨天喝醉了,不知道幹了些什麼。”太子說:“你喜歡責備別人,爲什麼自己也做錯了事呢”

    成語“如坐鍼氈”由此而來,形容一個人因某種因素而心神不定,坐立不安

    守株待兔的故事

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    相傳在戰國時代宋國,有一個農民,日出而作,日入而息.遇到好年景,也不過剛剛喫飽穿暖;一遇災荒,可就要忍飢挨餓了.他想改善生活,但他太懶,膽子又特小,幹什麼都是又懶又怕,總想碰到送上門來的意外之財。奇蹟終於發生了。深秋的一天,他正在田裏耕地,周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏,受驚的小野獸沒命的奔跑。突然,有一隻兔子,不偏不倚,一頭撞死在他田邊的樹根上。

    當天,他美美地飽餐了一頓。從此,他便不再種地。一天到晚,守着那神奇的樹根,等着奇蹟的出現。

    成語“守株待兔”,比喻亡想不勞而得,或死守狹隘的經驗,不知變通。


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