飄天文學 > 儒道仙尊 >50.第50章 千懷寄古·應傾城
    “早在秦兄來到這白沙書院之前,我便對秦兄和蘇樓劍閣的恩怨瞭解了一二。想來閣下想要找應院長的目的,應是想讓應院長出關,一探浮山城底細吧”

    “然也,作爲交換,秦川願意加入白沙書院,此生爲白沙書院效力。”

    聽到曲懷殤的一番話,秦川先是一愣,但仍舊點了點頭,選擇了坦誠。

    “果然如此,樂於平心,禮以制行,樂作禮成,萬民有化,此亦儒風精髓。逍遙山水,暢然天地,偏安一隅,隱而避世,則偏道門追求。見你們想爲裔天皇朝的子民盡上一份心力,若我什麼都不做,豈不是有避世之嫌”

    曲懷殤說着,還摩拳擦掌了一番,看樣子有些躍躍欲試。

    “我來此所見,諸位文風儒質,禮仁皆存,亦非無能。若依教門訓示,也該以治世平亂爲願,應也不願久居此處。”

    秦川點了點頭,表示認同。

    “哈,拐彎抹角了一大堆,我仍舊做不了主。還是一見應院長,再談後續吧。柳執事,這件事,便讓秦兄和院長單獨一談,你在此等候,可否”

    “自然,我便先會樂部等候。秦川,待你談成之後,再來找我。”

    柳夢柔向秦川點了點頭,隨即轉身離開了。

    “秦兄,我會送你進入穹頂末,但那裏有一處劍陣。你若能突破劍陣,便可見到應院長。”

    說着,曲懷殤從懷中取出一道靈符,輕拋半空。隨即曲懷殤的雙手作出一連串法印,頓時,秦川的腳下被一道八卦陣法所包裹。待回過神的瞬間,他已經出現在了另一處所在。

    江水之源,一片清池處雲中,翠竹成壁,輕煙掩地,天近於頂,若收乾坤爲室,劇之飄然如仙。

    “果真人間美景”

    秦川驚歎,隨即陷入了嚮往與沉迷之中。

    突然,劍陣倏開。金魚至,墨爲食,魚躍池上,卻倏化筆風文勁,兇疾逼襲

    “喝啊”

    卻見秦川處變不驚,冷然應擊,揮風破勁

    “轟”

    一聲轟鳴過後,卻見一勁雙分,化作兩道劍氣,從兩個方向射向秦川。

    秦川來不及提招,竟然一時間被擊退了

    “此等圍殺,若以仁禮道理反詰,雖能求保身,但必不得他之援手。這只是一個考驗,我不能退卻”

    心中暗忖,腳下疾運水風行步,身形化影穿梭,應運自如。

    霎見,輕兵集聚,劍流瞬出,卻是緩在一刻,令人難應。

    “逆兵之性,消鋒之威,卻使兵路更趨難測,反道行之,確實更顯其功。此數劍陣雖各守一方,卻是同脈相生,需同時擊破,方得出路”

    心思落定,秦川身形一動,後退數丈。同時右手手指,輕輕點在了自己的額頭上。

    “山河如畫”

    隨即,自發的劍氣,從秦川的腳下射出。但卻在瞬間,化作百兵。劈如刀,砍與斧,挑如槍,掃如棍,快慢相間。正是劍行百器之招

    漫天墨雨,和秦川的百兵撞擊在了一起。如浪千湍,如墨潑灑,雙方各展其能

    “劍化百兵,崩,撩,洗,截,各展其威,確實可看出你熟兵之性。但學在治世,謀在平亂。忘義棄仁,擾和動武,興兵造殺,將以何名”

    交鋒過後,一聲讚歎,從劍陣之外傳來。

    “乾稱父、坤稱母,居此之中,民爲同袍,物爲輿也。天下之大,黎民百姓,皆稱手足。畫地自限,偏安一隅,不視兄弟陷於水火,藏己能爲不願施援,可言仁義修儒以和世爲願,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂。既學在治世、謀在平亂,世未得治,亂未得平,怎能安居無憂,憑危而樂我欲請你援手,師出仁義之名,動武以致和,興兵以贖世。此道或許崎嶇,是天所降大任,但既得天賦已揚名,受人贊訟,便不會懼於惡途。”

    語甫落,只見秦川身形飛縱,嘴裏一聲高喝:“風盡殘痕獨憑劍”

    秦川名招再出塵寰,引陣聚集,隨即,騰龍俯至,掌落星殞。劍陣在凝聚的瞬間,驟然破碎

    隨即,秦川緩緩落地。卻見前方銀光乍現,一道脫塵身姿,乍現塵寰。

    “千古清懷何寄,但比澄泓巋巍,不問成敗爭是非,成既成矣,誰人堪與”

    詩詞過後,但見清聖身影走入。只見來者一頭白髮,面容儒雅,身穿官服,氣質斯文卻不失高貴。秦川心知此人便是應傾城,連忙上前拱手,道:“參見院長。”

    “你的事,我已知曉。此次前來,是想借用白沙書院戰力,整合裔天皇朝吧。”

    應傾城微微揮手,單刀直入的向秦川問道:”儒有性善、性惡兩說,卻未知少俠是立於何方,以何立場爲辯“

    “我所立不在性,而在行。要論當下之局,必立於當下,而非要困於古之聖賢言說。”

    “哦願聞其詳。”

    應傾城的臉上,露出了一絲興致,向秦川問道。

    “言性善,是欲使衆人明曉有善可引,可行教化,而不致放任、墮落,仍願揚善棄惡。言性惡,是欲警示衆人有惡受引,一絲疏忽,皆可能流於惡途,是故當行化性起僞。”

    “理念不差,但可否合於現實,是另一回事。因爲,這兩者似乎有些矛盾。”

    “兩者看似矛盾,但實非着眼於本初之性,而是注重於後天之行,皆言教化重要。如同今日之論,我們不該糾結他其性善惡,而應看重他們當今行爲,再談我們如何應對。”

    “哦這便是你的善惡之論那你覺得,浮山城是善是惡呢”

    應傾城繼續向秦川問道。

    “裔天皇朝常年被蘇樓劍閣所佔據,且其他四大主城的文武將官竟然全數背叛。但浮山城卻不爲所動,仍舊自封。不顧黎明百姓受苦,任由其他四大主城的高層塗炭百姓,這已經失了治國之道。更何況,這浮山城中有什麼祕辛,我們仍然步清楚,故此,只有入城瞭解情況,方能明辨善惡。但前日,蘇樓劍閣已經歸降,並且主動解散,這方有教化改善的契機。而浮山城,還需進一步查實。”

    “閣下之意,是立於人,而定幽都爲惡。但萬物存世,皆有其規則權利,人亦殘殺萬物。如同蘇樓劍閣,或許非能定於善惡,只是依其性,求其生存”

    應傾城的臉色有些發冷,顯然對秦川的這一番言論,有些失望。

    “今生爲人,是要爲天下蒼生謀生,我自立於人之準則而談。但放下此點,院長仍存誤會。”

    “誤會你繼續說下去。”

    “蘇樓劍閣猶如惡巢,雖大多是惡,但卻不乏善心之人。若能將他們教化,戴罪立功,豈不彰顯了儒家仁義愛才之道但蘇樓劍閣的惡,我自沒有任何輕縱,雖然曾經是爲仇,但現在,我願爲天下蒼生,盡上一份綿薄之力。正因自己親眼見證過親友至交喋血黃沙,纔會心生治世之心。”

    說道這裏,秦川的臉上露出了一絲果敢之色:“坐而言不如起而行,我希望白沙書院是行動派,而非言論派。眼下裔天皇朝烽火南平,四郡尚無能人治理,浮山城仍舊固步自封,不接觸外界。若再繼續放任下去,是黎明百姓之苦,更會使儒門失了君子之道。孰輕孰重,還希望院長能作下決斷”


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