如朝廷真能如此話所說，盛世可期啊...”
諸葛亮讀着書，不時感嘆萬分。
“依法行政，說的簡單，做起來何其難也。”
“孔明，我看大將軍這裏的很多政論都在強調法，你說會不會是哪位法家先賢所著啊。”陸遜放下手裏的書問道。
“有可能...此法和秦法雖同名但異義，應爲後人所寫。”諸葛亮應了一聲，繼續讀起書來。
因爲秦朝是法家治國，這使得秦朝滅亡之後，法家子弟不敢再以法家自稱，即使認可法家的觀念，也不敢直稱法家，而是用王霸之道來代指。
比如漢宣帝就有言：漢家自有制度，本以霸王道雜之。
歷史上無論曹操還是諸葛亮，面對漢末法律鬆弛的現狀，他們都不約而同的想到了法家，在治國時都強調要法制的重要性。
“啊~終於結束了，你們倒是先看起書來了。
仲達，這裏的書你自己挑你有興趣的看，每天晚上大將軍會來答疑解惑，就像昨晚一樣。”
龐統帶着司馬懿走了進來，然後拿起昨日沒有看完的書繼續看了起來。
“怎麼打掃了這麼久？”黃月英問道。
“還說呢，仲達硬要去洗個澡再來，耽誤了不少時間。”
司馬懿一臉幽怨的看着龐統，就馬廄那個味道，不洗澡來藏經閣，你們受到了，他還怕大將軍不開心呢。
“對了，剛剛聽到你們在討論，在說什麼呢？”
“哦，我們在討論這裏的政論，我們發現這裏很多書都在說要依法治國，因此在想師門長輩中是不是有法家的人。”陸遜解釋道。
“秦滅之後，法家子弟四散各地，的確有這個可能。
而且仔細想想，大將軍的確不喜歡不教而誅，不管是清田分地還是征伐諸侯，都喜歡講究一個法理。”
龐統的話讓衆人不由點了點頭。
“說起來在河北大學中，不還單設了一門律法嘛~
我看日後大將軍治國，也會以法爲先。”
“有法爲準繩是不錯，但就怕法爲惡法。”
“所以你看這段，立法應立善法，其根本在於如何立法，何人立法，法應體現國家和百姓的意志，其目的應爲維護國家和百姓的利益。”
司馬懿聽諸葛亮等人討論的熱鬧，心中卻有些不以爲然。
他雖然散漫，但依舊自認爲是個儒士。
司馬氏本是將門，以百家來說，應該算是兵家。
但漢代是儒家獨大，尤其在東漢世家大族逐漸興起，又採用察舉取士，更使得儒家大興。
因爲在察舉制下，以仁孝禮讓著稱於鄉里，纔是入仕的正途。
司馬氏在屢次發展受挫下，改換門庭，投奔了儒門，如今已經三代。
因爲本不是儒門的緣故，司馬氏一族在行爲舉止上處處要求符合儒家規範，比如司馬防和八個兒子之間，就是“不命曰進不敢進，不命曰坐不敢坐，不指有所問不敢言，父子之間肅如。”的狀態。
也就司馬懿性格散漫，稍微差一些，司馬氏其他人在日常生活中，簡直就是儒士模範生。
比如王祥、何曾、荀顗這三人，一個臥冰求鯉，一個離職守喪，一個因爲母親去世哭的失去理性，被稱爲三孝，這三人同日被拜爲三公，位望之隆，僅次於晉王司馬昭。
可以說，晉朝的勝利不僅僅是司馬氏的勝利，也是儒家的勝利，自此之後，只要你符合儒家的仁孝禮讓標準，你可以曰食萬錢，無下箸處；你可以劫遠使、商客，致富不貲。
這些大族儒生的仁，大概就是老爺我心善看不得窮人，快把他們趕出城吧。
“諸位難道真的想大將軍以法家治國嗎？
昔日商鞅、申、韓之徒，貴尚譎詐，務行苛刻。廢禮義之教，任刑名之數，不師古，始敗俗傷化，此乃前車之鑑，後車之師，秦因此而亡，諸位說法家的好，卻不知好在何處？”
諸葛亮也不生氣，解釋道“仲達兄所言有理，但只知其一，不知其二。
治亂之政，謂省官並職，去文就質也。夫綿綿不絕，必有亂結，纖纖不伐，必成妖孽。
夫三綱不正，六紀不理，則大亂生矣。故治國者，圓不失規，方不失矩，本不失末，爲政不失其道，萬事可成，其功可保。
故上無刑罰，下無禮義，雖有天下，富有四海，而不能自免者，萊紛之類也。
夫以匹夫之刑令以賞罰，而人不能逆其命者，孫武、攘直之類也。故令不可輕，勢不可通。”
司馬懿瞳孔微縮，昨夜他還沒感覺，今日才發現這個諸葛孔明當真不一般。
不愧是被大將軍看重，當場收爲入室弟子的人。
“諸葛師兄說的有理，懿受教了。”
司馬懿沒有再和諸葛亮爭辯，而是退到一邊看起了書。
“諸葛亮....
這個人...
大概是我未來最大的敵人！”
在辦公室的馬強還不知道藏經閣中出現了一段這樣的小插曲，他還在得意將臥龍鳳雛冢虎一網打盡呢。
“等拿下涼州，就可以準備南下了。
最快三年，最慢五年，天下應該就一統了吧。
哎，工作量又要增加了。
好煩~”
——一個月後
“月英，起牀了，月英？”
林芝敲着黃月英的門，發現裏面隱隱約約傳出看哭聲。
不好！
林芝一腳將門踢開，然後就看到黃月英坐在地上，拿着一把螺絲刀，紅着眼，梨花帶雨的看着自己。
“月英...你沒事吧？”
“哇~~鐘錶裝不起來了~~”
睡眼朦朧，手裏還拿着牙刷的張寧進來看到黃月英面前的一大堆零件，搖了搖頭，將牙刷塞入嘴中繼續刷了起來。
“早說過了~不要亂拆東西。”
黃月英看着一地的零件，再也忍不住，哭的更大聲了。
林芝走上前，她看了看零件。
好麼...你這也拆的太細碎了吧....