都靈俱樂部就在都靈市內，不過要說起這支俱樂部絕對就不如這座城市有代表性了。
都靈是意大利第三大城市，歐洲最大的汽車產地，還是歷史悠久的古城，保存着大量的古典式建築和巴洛克式建築，更是尤文圖斯的主場。
它的文化和歷史非常豐富，並以此驕傲，這裏擁有衆多的美術館、餐館、教堂、宮殿、歌劇院、廣場、公園、庭園、劇院、圖書館、博物館和其他名勝。
都靈因爲它的巴洛克、洛可可和新古典主義法式建築而舉世聞名。很多廣場、城堡、庭園和宮殿，都是西西里建築師菲利波·尤瓦拉建造的，他在設計時借鑑了法國經典建築凡爾賽宮。
都靈曾經是歐洲重要的政治中心。1563年它就成爲了皮埃蒙特-薩伏依公國的首都，隨後是薩伏依王朝統治下的薩丁尼亞王國的首都，最後是意大利統一之後的第一個首都，而第二次世界大戰之後，它還是歐洲最爲重要的工業、商業和貿易的集散地。
張衛對這裏還真就有些瞭解，當然就是因爲那一塊舉世聞名的耶穌裹屍布了。這個東西是一塊亞麻布，現存於都靈大教堂，令人驚奇的是布上有耶穌全身影像，儘管梵蒂岡從來沒有宣佈過裹屍布是可信的，但它還是被當作基督教的一個特殊物件來收藏和尊敬。
最早發現這塊布的是法國人，1356年左右屍布首次被公開，頓時引起整個基督世界的震動，因爲布上的人影不僅容貌酷似傳說中的基督且還有血跡。
後來在宗教學者的研究之下，認定這塊布是耶穌死於十字架之後，用來包裹其屍體的，因而留下了耶穌的身影。
裹屍布最早出現在中東，幾經輾轉才最終流至意大利，由於這塊布是基督教的聖物，意大利將之視爲國寶。
但就算張衛對這個很感興趣卻還是沒有時間去看看，因爲比賽已經迫在眉睫了。
都靈足球俱樂部1906年12月3日，曾在上世紀四十年代迎來王朝。那時的都靈連年制霸亞平寧，爲意大利國家隊貢獻了首發十一人中的十人，被奉爲都靈神之隊。
這支神之隊將都靈推向鼎盛，締造了大都靈時代，媒體的燈光與冠軍的榮耀都彙集在他們身上，然而一切好運都隨着蘇佩加山上的一聲巨響變成悲痛的淚水。
蘇佩加空難後，都靈失去了自己的孩子，迷惘中消沉於激烈的競爭。但無論風雨多大，紅色公牛也不會言敗，永遠凝視前方朝着勝利進發，這個故事也是全世界人都知道的。
他們現任主教練是詹皮耶羅·文圖拉，而他也是目前爲止成爲執教都靈時間最長的教練之一。文圖拉指揮這支平民化的球隊殺回意甲併成功保級，並且在接下來的比賽中還打進了前六，進入了歐聯杯之中，現在和拉齊奧基本也算是差不多實力的球隊，不過論起本賽季的戰績也就不值一提了。
張衛對本場比賽並沒有什麼期待可言，因爲他已經通過系統得知這將是一場壓倒式比賽，也就是說對方根本就沒有什麼可以拿的出手的球員，而張衛同時也猜到了對方一定會擺下大巴，這也是現在很多對手都想到的辦法，也許只有這樣才能阻止張衛的進攻。
本場比賽張衛面臨的問題是卡萬達黃牌停賽，不過好在這場比賽不是那麼難打，這個時候把這張黃牌消掉也是一件好事。
比賽當天拉齊奧來的遠征軍團只有不到三十個人，經過上場比賽之後發生的騷亂，激盪受到了很大的打擊，現在能組織起來這麼一幫人已經算是很不錯了，而都靈方面則是座無虛席，雖然大家都沒有想過他們會打敗拉齊奧，但能親眼看看現在瘋狂的拉齊奧也是好事啊，畢竟和尤文圖斯相比，都靈的票價低了很多。
都靈擺出來的陣型名義上是5-4-1，實際上卻是死守的形勢，因爲文圖拉把自己能排上的會防守的球員都送在了場上。
門將還是來自於比利時的吉萊，這位三十三歲的老將比賽經驗還是很豐富的，但是他的缺點也很明顯，只有一米八二的身高，在守門員這個位置上還是顯得有點太矮了。後衛線分別是迪塞薩雷、羅德里格斯、卡塞雷斯、格里克和奧邦納，由於他們平時一般都習慣於3-5-2的打法，所以這次基本上是把能派上來的後衛都派上場了。
中場布里吉、加齊、德安布羅西奧和比爾薩都是防守型的球員，而唯一可以算得上有組織能力的也不過是阿根廷人桑塔納，而這個球員竟然也是後腰出身。
鋒線上只留下了一個巴西人巴雷託，他的特點就是速度快，腳下技術出色，但和拉齊奧的陣容相比卻也是那麼回事而已。
可讓人驚訝的是張衛這邊的安排，他今天擺出了一個絕對讓人想不明白的陣容。
陣型還是3-5-2，但是內容卻讓人不知道是什麼意思。門將他派上了很少上場的斯特拉科沙，這個年輕人最近的訓練很不錯，張衛也願意給他一個機會，再加上也要讓德赫亞休息一下，連續的比賽也讓西班牙人實在太疲憊了。
後衛線雖然還是三個人，但卻是一個全新的配置，斯特凡杜拉、斯坦科維丘斯和德羅克竟然組成了中衛線，這可是從來也沒有見過的。
而範戴克則被放在了後腰的位置，這好像也是爲了可以頂替卡萬達的缺陣，不過大家都認爲範戴克的水平絕對可以踢好這個位置，畢竟他的傳球能力而是非常出色的，也許還真的可以尋找到一個全新的辦法也說不定呢。