歐陽必進這個案子，最難辦之處，也是元詩教最狡猾之處，在於已經挑起了嘉靖的沖天怒火。
嘉靖催的很緊，急着要處死歐陽必進，給慘死的錢包報仇，要勸說好這發怒的皇帝，可是個危險事。
俗話說伴君如伴虎，何況勸說暴怒的皇帝，不要急着殺歐陽必進？
得想個辦法纔行。
此時，陳圓圓端着一杯茶走進來，給嚴嵩倒茶。
“老爺，你也多加修養啊。”陳圓圓有些心疼嚴嵩，坐下來給嚴嵩捶腿：“我們姐妹還指望着您呢。”
在陳圓圓的侍奉下，嚴嵩閒來無事，繼續拿出【國富論】，書寫起來。
在嚴嵩看來，寫書其實比宮廷鬥爭，更能深刻促進大明向現代資本主義轉變。
歷史上，很多人考證，說大明末期，已經出現了資本主義萌芽。並有很多人信誓旦旦說，如果大明不滅亡於野豬皮之手，說不定過一百年，就會自動邁入資本主義。
對此，嚴嵩只是呵呵一笑。
太年輕，太天真！
大明末期的資本主義萌芽，只是江浙東南一小撮的局部現象。
無論是經濟上、政治上、思想上，當時的資本主義萌芽都太弱小，太脆弱，彷彿一棵大樹腳下的一根野草，根本不禁風雨吹打。
嚴嵩敢斷言，如果沒有出現一個他這樣的靈魂人物，有意識地推動大明向資本主義過度，就算再給大明500年，那資本主義萌芽依舊是萌芽，絕不會發展成爲足以匹敵封建皇權制度的力量！
沒有任何一場社會革命，能在不經歷思想大變革、經濟政治大變局的情況下完成。即使勉強完成了，比如日本、德意志、沙皇俄國的資本主義化，也是極其不徹底，不健康的。
所以，纔有日後納粹德國、日本、沙皇這種政治畸形兒，又有封建殘餘又有資本主義的怪胎出現。
從這一點上，嚴嵩對大明的深遠影響，遠遠超過了某一個權臣、一個首輔的範疇。
毫不誇張地說，他是大明近代化的先驅，是大明資本主義革命的教父，是資產階級思想的啓蒙者。
嚴嵩寫了海權論，導致大明開海，開始正式開眼看世界，放眼全球。
但這還不夠。
大明雖然開海，但只是從財政上緩解了國內的經濟危機，貨幣危機，大明要真正富強起來，還必須發展國內的資本主義。
例如現在，大明開海做生意的，其實還是過去那些商人。開海只是給他們的貨物，增加了一個出口的市場，擴寬了市場規模，增加了商業機會，但大明絕大多數的財富、勞力和生產力，依舊被牢牢束縛在土地上。
只要土地這一傳承了幾千年的生產工具和資料，依舊保持統治地位，無論大明靠出口積累多少財富，依舊不能走上資本主義道路，富國強兵。
財富，不等於資本。國富，不等於國力。
大明要真正強大起來，必須將資本、勞力和市場，從幾千年的土地上轉移掙脫出來，轉移到現代資本主義大工業、大殖民的生產方式。
這有賴於兩個基本前提。
一是國內資本原始積累和形成，二是科技的突破和進步。
而這兩個前途，又有一個最大的前提。
那就是開民智！
讓老百姓真正認識到，束縛在土地上，連喫黃土背朝天，靠天喫飯，是沒有前途的!
要真正國富民強，就必須由農轉工，發展大工業，採用新科技，對外殖民擴張，迅速積累資本和財富，形成資本原始積累。
而只有這樣，大明的資產階級，才能迅速壯大，無論從經濟、政治還是思想上，都迅速成熟起來。在嚴嵩的有生之年，就能看到一個強大、獨立、自信的資產階級形成，並對大明的皇權產生極大的挑戰。
這就需要嚴嵩寫【國富論】！
讓大明老百姓，知道財富的本質是什麼，國家是怎麼富裕的，民衆如何才能富有。
如今，嚴嵩就在奮筆疾書。
“《國民財富的性質和原因的研究》。”
開篇第一句話，嚴嵩語不驚人死不休。
“人天生，並且永遠，是自私的動物。”
“我們不能借着肉販，酒商或廚師的善行而獲得晚餐，而是源於他們對自身利益的看重。”
“所以，每個人都會盡其所能，運用自己的資本來爭取最大的利益。一般而言，他不會有意圖爲公衆服務，也不自知對社會有什麼貢獻。他關心的僅是自己的安全、自己的利益。但如此一來，他就好像被一隻無形之手引領，在不自覺中對社會的改進盡力而爲。在一般的情形下，一個人爲求私利而無心對社會作出貢獻，其對社會的貢獻遠比有意圖作出的大。”
寫道這裏，嚴嵩笑了一下。
“我去，這個【國富論】如果出版出去，只怕大明會炸了吧？”
“要知道，大明乃至中國，沿襲幾千年的思想觀念，都是聖人和君子那一套。所謂聖人治天下，忠孝爲本，德善爲本。”
“而【國富論】中，卻提出一個人自私自利，只顧自己，卻能比那些專門爲社會做貢獻的高尚之人，對社會貢獻更大。”
“這些封建衛道士，豈不要氣炸了？”
。