寂靜的房間中，茶杯被擱在桌子上的聲音清晰的響動而起。
金伯莉便將自己一直端在手中的茶杯放在面前的桌子上，凝視着羅真的眼神透露出來的是比剛剛還銳利的光芒。
迎着金伯莉的銳利視線，羅真卻反而一點都不着急，緩緩的喝着手中的茶，如同什麼都沒有發生過一樣。
金伯莉就看着這樣的羅真，一會以後纔再次嘆息。
“你知道什麼？”
金伯莉做出這樣的提問。
不，應該說是質問纔對。
從金伯莉的語氣中可以聽得出來，比起〈神之工房〉的事情，這件事情無疑更加的重要，並且還是重要得多。
那也是理所當然的事情吧？
“七七之夜，六種萌芽之時，人將爲神之代理，其如無瑕之玉，權威首先顛覆，收納異邦之人，爾後解支配之桎梏，京城滿淨化之歌，遂星雨灑落，爲天地開闢之預兆，童子到來，君臨天之御座，視其人，身側即爲————〈神性機巧（ahe dll）〉。”
羅真將這樣一段曾經從花柳齋硝子的口中所聽見的詩歌給詠唱出來，並旁若無人般的撇起了嘴。
“既然是與「神」扯上關係的東西，那〈魔術師協會〉當然不能無視吧？”
誰讓〈魔術師協會〉其實就是曾經的教會，其指導者在梵蒂岡的威信能影響的範圍內對王侯將相都有着很大的權威，即使是在現代，雖然沒有中世紀時那麼有影響力，即無法阻止世界大戰，亦在帝國主義蔓延的現狀顯得很無力，卻依舊負責管理所有的神蹟跟奇蹟呢？
既然如此，面對「神」的出現，這個協會自然無法做到完全無視。
而無法做到完全無視的話，自然就不能對羅真隨便出手了。
原因很簡單。
“雖然這段詩詞想表達的內容非常的不明確，時間順序更是不清不楚，字裏行間也全部都是不知所云的比喻，但有一部分的內容還是不難解讀的吧？”
“例如「七七之夜」這句話，如果我沒有猜錯，應該是指「七七四十九」的意思，再加上後面的「夜」字，指的應該就是第四十九屆的夜會。”
而第四十九屆的夜會，正是這一屆的夜會。
“這樣一來，後面的「天之御座」就是指「在夜會中取勝，並登上至高的寶座」的意思，亦即成爲魔王。”
羅真似笑非笑着出聲。
“既然如此，那「視其人，身側即爲神性機巧」這句話的意思，恐怕就是指「魔王的身側會有神性機巧誕生」的意思吧？”
也就是說
“這段詩詞不是什麼密文或者是咒文，而是一段預言。”
羅真直視向金伯莉。
“有人預言了這一屆的夜會將會出現名爲〈神性機巧〉的存在誕生，並且這一屆的夜會的魔王將會獲得它，所以這一屆的夜會纔會那麼特殊。”
那麼，到底是誰做出這樣的預言呢？
“————〈時之翁〉。”
羅真道出了這麼一個名字。
“協會的教父，魔術界的領主，君臨於所有魔術師之上的絕對的權力者，管理着整個魔術世界的秩序的人物，就是他做出的預言吧？”
預言本來就不是什麼虛無縹緲的存在。
像日輪所在的伊邪納岐流，同樣掌握有占卜之術，可以佔災卜難，逢凶化吉，這是一種真實存在的魔術祕儀。
而〈魔術師協會〉既然是教會，那在這些聖職者之中，信奉神的天啓就不是什麼奇怪的事情。
教父〈時之翁〉就被稱爲當代最強的天啓者，能夠施展預見之術，預測未來，其真實性堪稱百分