地宮所在之地爲八足海熊和炎蜥蜴兩家妖族領地的交界處，因兩族都是籠尾蝦族的附庸，故地宮所在也可算是籠尾蝦族的地盤。
籠尾市坊已然是人族界域的最外圍，再往東就是妖族界域，故而有許多聞風而來的散修都選擇在籠尾市坊駐留，稍作觀望。
其等的到來使得張崇等鎮守市坊的修士不得不加倍小心，市坊終究規模有限，難以承載太多修士同時駐留。
但凡有幾分見識的修士都能想到，地宮現世，首先去探寶的必然是三大宗門和籠尾蝦族的元嬰期修士。
待元嬰期的前輩們查探完畢之後，第二批則是金丹層次的人妖兩族修士，之後才輪到低階修士。
這是修仙界中不必言明的，最爲根本的規矩之一。
地宮遠在萬里之外，在籠尾市坊的尋常散修難以知道具體況，故而他們分辨時機的方式都是看宗門弟子的動作。
一連數月過去，衆散修期盼的時機仍舊沒有到來。
期間海淵城傳來了一道消息，胡家的三個弟子在亙海被人劫殺，宗內調查後發現，劫殺可能是與這三個弟子在交易會上換到的東西有關。宗門傳令各處，要門下弟子留心，如遇可疑兇嫌，立刻呈報宗門。
張崇得到消息後，頓時明白魏若拙是從何人手中強搶的金靈珠了。
年末時，張崇去了一趟祕境空間，帶出五色靈米。爲了保險起見，他還特意在臨時洞府內佈置了一陣法，用以隔絕內外，防備有人暗中窺伺。
他用靈米從魏若拙處交換了三千斤深海玄鐵，加上之前的一批，煉製照空鏡的玄鐵已然足夠了。
散修中總是有不怕死的，不過這些冒險去往地宮的人沒有一個回來，全部都消失在了茫茫大海之中。不知是隕落了，還是得到重寶離開了。
地宮現世引來的修士給市坊創造了不少收益，這讓雷掌櫃頗是欣喜，畢竟平海閣的收益總有固定的一部分是要流入她個人的口袋的。
戊申年六月，天氣十分悶，張崇坐在靜室中修煉。
他丹田之中，元法之株安然生於真元之海中。
九葉護一莖，莖上又有一片藍色花瓣。張崇不知此花瓣靈象的色彩是何究竟，但卻知曉此花瓣的凝實程度便是他修煉進度的顯化。
如今距他邁入築基中期之境已有三年，中境九煉的第一煉尚未完成。
張崇仔細估算了一下，大約還需半年的時間纔可達成這第一煉。
中境九煉是反覆打磨靈力，使真元逐漸精純的過程，旨在爲凝合虛丹，進而突破到金丹層次築下根基。
九煉必然是一煉難過一煉，想要修煉到築基後期，非得有三四十年之功不可。
至於魂藏金蓮祕術，在海心蒲團強大的功效之下，張崇識海內的金蓮已然十分凝實，想來再過不久便能徹底修成了。
忽而外間傳來響動，張崇收功睜目，吐出一口濁氣。
是有人觸動陣法，這幾個月裏，常有打斷他修煉的況。張崇來到外間，見是平海閣的一個小修士在喚他。
“張執事，掌櫃有請。”
“出了何事”
“似乎是有人從地宮回來了，在裂崖裏聚不少人，掌櫃請你前去防備生亂。”
張崇聞言，起了興趣，他邁步騰空，往一旁的裂崖中去。
裂崖下層，一個修士盤坐在洞窟內，旁擺了兩個一尺來高的雕像。洞外圍了不少修士。
趙玲已是在場，張崇靠近過去，道：“趙師妹，現如今是什麼況”
張崇擡目看去，那兩件雕像模樣古怪，像是某種妖獸。雕像上的靈力波動幾近於無，又十分破舊，價值很難判斷。
雕像的主人要價每個一萬靈石，場中暫時無人願意買下。圍觀者更想知道地宮如今的形，想聽一聽這一位的經歷。
此人言語模糊，只說如今地宮內的前輩高人都是離去了，他運氣好，取了兩件雕像就走了。
嘈雜維持了半個時辰之後，大家見再問不出什麼，紛紛散去。張崇見沒出什麼亂子，也是放下了心來。如果這位自稱從地宮回來的修士拿出什麼至寶，引來強人爭奪，到時候動起手來，張崇還不知該如何處置。
他不過初入築基中期，要是哪個後期修士發起狠來，不顧平海宗的顏面在市坊動手，那張崇也只有退避。
過了幾，又有幾人自妖族海域結伴歸來，帶了一些地宮內的典籍在市坊中叫賣。
這幾個人給市坊帶來了極具震撼力的消息。
地宮原來並非萬年前的某家宗門所建，而是由寄人和目人兩個異人族類建立。
寄人和目人也的確是在亙海存在了很多年，故是地宮出自這兩族之手也並不讓人意外。
另有一個消息對市坊中人而言更加重大，地宮中有兩個強悍存在隨地宮現世而甦醒，他們定下了入地宮尋寶的條件。
任何想進入地宮的修士，必須帶去一名目人或是寄人，並且不能威脅迫。這兩個強悍存在不會干擾修士尋寶，甚至還承諾，凡是通過考驗的人，都有機會獲得“聖者的恩賜”。
按照常理，這兩個強大存在當是不會許外人入地宮尋寶，但如今卻恰恰與之相反。爲何要帶目人和寄人同去“聖者的恩賜”爲何這些問題暫時都沒有答案。
這幾個散修手中的典籍被雷掌櫃花了大價錢全數買了去，然後轉頭就找人複製，準備在市坊中售賣。
玉簡只有築基修士才能刻錄，好在複製十分簡單、方便，所以即便市坊中人手有限，平海閣也是很快就製作出了大批地宮典籍。
雷掌櫃也是給張崇送了一玉簡過來，張崇一一看過之後，發現並無寄人一族的功法、道術。
這些典籍記載了亙海萬年前的勢力、族羣，與地宮有關的一些事，寄人、目人兩族的一些傳說故事。
除開能用來增長些許見聞，這些東西用處不大，唯有其中一本典籍中記載的幾段話讓張崇覺得有些價值。
依照典籍中所載，寄人和目人兩族在強盛之時都是供奉有“聖者”，一個名叫“象猿”，一個喚作“患羊”。
象猿形如猿猴，但是雙耳奇長，可垂在後背。傳說中象猿手握傳承之杖，杖內記載了寄人一族所有的功法、祕術。
患羊生有四蹄、短尾，頭有一對巨大的盤角。它只有一隻眼睛，豎着生在額頭。其有耳卻無洞，有鼻卻無孔，有口卻無齒舌。
此二異獸不生於天地自然，而是在寄人和目人兩族的祭祀中誕生，憑藉族羣信仰之力凝聚駐世之。他們被異人族尊稱爲“聖者”。
聖者生來便具備元神之體，信仰之力強盛時可比肩化神修士。
張崇讀罷，想起前幾天最先從地宮回來的那個修士帶回的兩尊雕像，其與典籍中兩個聖者的形貌描述十分吻合，當就是象猿和患羊的雕像。
這雕像在地宮裏恐怕是隨處可見，每家都有供奉，跟本不值一萬靈石。