可惜依舊力不從心。不得不說，這郭長達、馬道通二人之力，確實遠勝常人。即便那馬道通已經有傷在身，兩個人加起來也確實不得了。尤其配合默契程度，絕非一朝一夕可以達到的。可見這上面，二人也是煞費苦心。
他們二人，原本是就是師兄弟。原在山東嶗山太清宮修行，師從太清宮道化普濟真人的首徒，元和觀主。
嶗山要說武林中的地位，可能名頭不怎麼響亮。可論起其在道教的地位，那可是首屈一指。西漢年間的江西瑞州府人張廉，漢景帝朝大夫，辭官歸隱，在老君峯下選擇背山面海處建茅庵隱居修道，並授徒祭拜。而其時距離張道陵創立天師道的時間要早了年。張廉夫被奉爲嶗山太清宮的開山始祖，而嶗山也成爲中國道教的發祥地之一。
五代時期，那太清宮道化普濟真人，乃是後周太祖郭威親自敕封的得道之人。在世年，可謂活神仙在世。其道法頗深，深受道教弟子的推崇。
其師侄華蓋真人劉若拙更是奇人，丹顏皓首，不自知其年，不履不冠，冬不爐，夏不扇，具有很高的內功修養。宋太祖趙匡胤久聞其名，所以在他建國後就召請劉若拙入京，任命他爲左街道錄，即朝廷掌管道教事務的官員，讓他肅清道流。
嶗山道士，修得的是內功，不與人爭鬥，只求長命百歲，得道昇天。故此，在道教中威望極高，但在武林界，就顯得略有不足。
師父是普濟真人，同門師弟還是朝廷冊封的左街道錄，就算是玉清觀的寂寥大師，都要尊稱元和道長一聲師叔。這元和道長在道教之中，尤其道法上，乃是數一數二的人物。而且元和道長還是嶗山上，少有的修習武學之人。
雖然武學修爲不及師侄寂寥大師，可也算的上是有些名望的高人異士。郭長達、馬道通乃是兵荒馬亂的五代時期孤兒，元和見他二人可憐，便收在身邊。
二人受過苦，到了觀中甚是感恩。每天給師傅端茶送水，擦窗掃院甚是勤快。元和對着二人也是疼愛有加，直接收爲弟子，傳授道教法義，武學修爲。二人在道法上，倒也一般。但是在武學上確實是塊材料，進步飛快。短短三年，這觀中的師兄弟都非二人敵手。
元和也很欣慰，這嶗山一派，自己的武功修爲已經算的上是到頂了。可在江湖之中，卻根本算不上是一代宗師。實爲遺憾，是嶗山道教一派一直美中不足的地方。但見這二人武學修爲如此之快，也是深感欣慰。這嶗山上武學修爲上，也終於有人能抗起一柄大旗。讓世人，尤其是同門各派也見識一下，這嶗山一派功夫的厲害。
後來爲了讓二人精進，還專門送去玉清觀，跟隨寂寥的師父修行兩年。帶二人學藝大成，返回嶗山，元和甚是滿意。
很快，道教三年一度的武學盛典在玉清觀舉辦。道教內部多個門派、道觀、道場的習武之人，匯聚一堂。這武學盛典，主旨在於交流武道，發覺門內新人，弘揚道教武學。不僅道教之內的門人字第，還有不少江湖門派前來觀摩。其中少林寺、二仙dao、古泉幫、華山派等都赫然在列。甚至朝廷，也會派王爺、皇子、朝廷二品大員，作爲代表出席。
郭長達、馬道通作爲嶗山太清宮的代表人物，自然也要出席。元和道人可希望這兩個孩子在大會之上，綻放異彩，讓嶗山在武林之中也能有一席之地。
兩人也確實沒給師父丟人，大會之中，先聲奪人，連敗數個對手。郭長達的九節鞭、馬道通的鐵砂掌，成了讓人眼前一亮的絕技。不少人盛讚嶗山如今也是文武雙全，有了此二人，日後定能超越其師父元和，成爲武學大家，彌補嶗山的缺失。
二人也因此沾沾自喜了一下，畢竟而是出頭的少年，又有一身本領，誰還沒點傲氣。可惜好景不長，武學盛典的第三日，嶗山派碰上了死對頭龍虎門的人。
這龍虎門出自龍虎山，也是道教，乃正一道天師派“祖庭”，張道陵於龍虎山修道煉丹大成。乃是道教七十二福地之一，世襲道統代，奕世沿守餘年，他們均得到歷代封建王朝的崇奉和冊封，官至一品，位極人臣。鼎盛時期，建有道觀餘座，道院座，道宮數個，是名副其實的“道都”。
可惜，北宋時期，在道教的地位上，由於普濟真人李哲玄在世年。師侄華蓋真人劉若拙被任命左街道錄，命其肅清道流。那身份地位，在北宋時期可是一直壓着龍虎山一頭還多。老虎山一派那可是一直不服，可朝廷都重視嶗山，龍虎山也是無可奈何。
不過在道教地位中雖然低了許多，可在武學上，龍虎門那可是武林中的頂級門派之一。門下弟子武學修爲那可是個頂個的出類拔萃。所以每逢道教武學盛典，門內弟子都要在比武場上，給門派找回面子。嶗山一派的弟子，每次與之碰到，斷胳膊斷腿都是正常。
元和也曾在比武中，被龍虎門當時的掌門元勝道人張子聞打傷。故此兩派也算是結下了不少樑子，但凡動手，都得傷上幾個。
這此碰頭，嶗山派一上來就被龍虎門的人打傷兩根肋骨。那郭長達、馬道通雖然平時在師兄弟面前傲氣了點，可向來見不得自己門派被人欺凌。
這第二陣出場的正是怒火中燒的馬道通，這上臺一動手，才釀成了大禍